古名“景星湖”的甘棠湖“自有源头活水来”，南倚庐山，北濒长江，千年来，一直就如璀璨明珠般镶嵌在古城浔阳的中心。

你若盛开，清风自来。历代以来，它以湖之本色与极大的包容为这座有着2200多年历史的江南古城增添了太多人文底色。

▲ 甘棠湖烟水亭，摄影周辉

从三国周都督在此挥师点将到江州司马荡舟于此眺望湖光山色和江州刺史李勃为民筑堤，再到理学大家周敦颐在此见岛如月及其子“山头不沟薄茏烟”遂建烟水亭。

▲ 李公堤上娘娘庙。摄影潘立

湖中李公堤上还有思贤桥、“娘娘庙”，名胜古迹相辉映，也让甘棠湖在碧波荡漾匡庐的倒影中成为九江市区最引人入胜的打卡点。

在这种湖光水色的氤氲下，频频出圈的“小坝秋色”使人心中所向，而坝上的“娘娘庙”也成了人们目光中虔诚又神秘的一方净土。

思贤堤南天花宫，娘娘庙里话不同

娘娘庙，是九江人对它的称呼，它更“官方”的名字是为“天花宫”。

初来打卡的游客路过它的正门时，可能会被上面的匾额误以为它是一座观音阁，其实它的背后还有着更为人所不知的故事。

据《德化县志》记载∶“天花宫创建于清同治九年（1870年）”。

《中国名胜索引》中称：“天花宫在九江市甘棠湖思贤堤南端，又名娘娘庙。建于一八七O年。占地约一千一百平方米。宫内有娘娘殿、娘娘亭、左右禅房等建筑。尤以娘娘亭最著，木质结构，六角三层，高十二米，飞檐画栋，凭栏可远眺湖光山色。”

虽没有多么悠久的历史，也没出过祖师爷，但它却一直在信奉者的心中占据着非常高的地位，香火鼎盛，信众时常络绎不绝于途。

那么，为什么名为“天花宫”？

这就不得不说起“天花宫”背后的故事。据悉，天花宫也称“送子娘娘庙”，宫内所供奉的送子娘娘，其实为五代时后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人。

宋太祖乾德三年，孟昶战败降末不久死去，他的妃子花蕊夫人虽被逼送宋宫却不忘故主，带着孟昶的画像私挂宫中奉祀。太祖入宫发觉不免追问，夫人情急之中谎告“所挂张仙，送子之神，蜀人皆知”，幸太祖未为深究，但要她以蜀亡为题作诗一首。

花蕊夫人无奈吟咏道：“君王城上竖降旗，安在深宫那得知。十四万人齐卸甲，更无一个是男儿。”宋太祖对此也无可奈何。

送子之神，后从宫中传到民间。晚清时，把张仙男身像改为花蕊女身像，天花宫也供起女的送子娘娘来了，过去一度香火十分旺盛。另作诗描：“柳影湖波景色饶，天花宫耸更妖娆。三楼微妙凭窗望，泛雅风光不厌瞧”。

送子娘娘的故事流传至今，天花宫因“求子灵验”也吸引了不少内外信者远道而来，甚至儿时就经常听长辈说起，但不知真假，每次路过或烧香于庙中，总会保持一份敬畏与虔诚。

民国时期的天花宫和现在的对比收藏及制图：严耀喜

而“娘娘庙”又有另一个由来，在《文画九江》中就有讲到。

传说，三国东吴都督周瑜在甘棠湖（古称景星湖）操练水军时，与点将台隔湖相望的另一岸便是小乔梳妆的地方，简称“小乔梳妆台”。

早在三国时期，那时的景星湖还没有分成现在“甘棠湖”和“南门湖”两个湖泊，整个湖面是连在一起的，而“周瑜点将台”与“小乔梳妆台”只不过是湖中一北一南的两个小岛，“小乔梳妆台”便就是天花宫的前身。

用文中的话来说，这里流传着都督与小乔的爱情故事，也在日斗星移中见证了自比汉代“召父”的江州刺史用“甘棠遗爱”筑就了后为“李公堤”的“甘棠堤”，也就是九江人给予爱称的“小坝”。

天花宫的故事还有很多，自古以来也皆有名气。无论时光如何变幻，它始终含情脉脉地坚定地陪伴着柔情与浪漫的小坝、甘棠湖。

它有着与众不同的内敛与底蕴，它的存在也让俯瞰之下形似碧玉的湖面多镶嵌了一颗“天然玛瑙”，万里晴空下，浮云即散，秋日里的它与金色带般的小坝一起，让甘棠湖韵味十足。

古色古韵娘娘庙，湖光水色半相绕

不知东坡先生当年留下“春酒一变甘棠湖”时，天花宫这里会有什么样的景色。

但毫无疑问，即使当时已经有了天花宫，这里绝对也是宫半湖绕，登楼凭窗，可眺湖光山色。

来小坝看景，自然少不了一睹天花宫，就算没能入得“宫门”，沿着红墙环行也一定会让你感受一番古色古韵景中人文与自然相融的别样隆重。

穿过悬匾“景星亭”的小亭，再转到小墩的另一侧，路过蔡公时烈士的纪念碑，北侧望，便可看到堤前的红墙仿古建筑——天花宫。

朱红的宫墙在洒下的阳光下格外引人瞩目，绿荫点缀下的景色在湖畔与天花宫瞬间就拼凑出了一幅唯美湖光景色。

踱步前行，移步宫门之外，肃穆感顿时油然而生，牌匾上写书“观音阁”三字，庭院回廊檐牙交错。

内有大殿、三圣殿、观音殿、地藏殿、娘娘亭、果公堂、客堂、斋堂、敬香亭、寮房等。

据《浔城好座天花宫》一文中所介绍，天花宫最热闹最神秘的地方当属娘娘阁，其香火最旺，阁内第一层供奉着的是庐山老母。二层供奉着怀抱婴儿的送子娘娘，沿楼梯登阁，送子娘娘的闺房里有彩绘雕花的床，同时“床上叠着三床锦绣被，三个绣花枕头，一对宫灯，两把宝扇，还有宝镜。床上挂了水红色的锻缦，上面写了‘有求必应’。”