我国有过2000多年的封建王朝，涌现出不少雄才大略的君主，而这其中能够竞争历史最佳皇帝的却众说纷纭。但无论如何讨论，其中往往有唐太宗李世民的身影。

话说唐太宗李世民，非但年少成名，在战场上所向披靡，恰如毛主席所称赞的“自古能军无出李世民之右者”。而在位后的李世民非但“武功”依旧，文治也走向强盛，开创了青史留名的“贞观之治”。

这位雄才伟略的帝王驾崩后与文德皇后合葬于昭陵，又因素爱名驹，以至于在其死后依然有石刻“昭陵六骏”陪伴在他身边。可是，为什么昭陵六钧会出现在美国的宾夕法尼亚呢？当年究竟发生了什么事情，让军阀、袁克文、古董商和爱国义士、外国博物馆都卷入其中呢？

袁克文垂涎六骏，奸商却狸猫换太子

辛亥革命后，北洋军阀头子袁世凯成为了最大的得利者。当时，袁世凯的二儿子袁克文奉袁世凯之命，正在指挥工匠们修建袁家花园。就在这时，活跃在北京琉璃厂的古董商赵鹤舫来袁府拜码头。

原来，当时袁世凯对袁府要求颇高，认为袁府景致不错，却少了些镇院之宝，要求袁克文寻来。这袁克文思来想去，想到了赵鹤舫，心想他长期倒卖文物，自然是有些路子。而赵鹤舫投其所好，声称昭陵六骏自然最适合衬托袁府的气派，自己可以设法弄来六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”。

那么，赵鹤舫为何又如此积极呢？难道只是为了讨好袁府吗？

其实，在他拜访袁府之前，一个法国文物商人曾经鬼鬼祟祟地来到了他的延古斋，拿出了一组文物照片，竟然是闻名天下的昭陵六骏。赵鹤舫见到图片后直摇头，不愿意行冒险之事。

谁知道，这个法国商人居然直接拿出了一匣子的黄金，指着照片说道，只要你能搞来六骏，这些就归你了，事成之后，更有重赏。现在美国和欧洲其他国家的博物馆也派人来了，但我们法国对六骏势在必得。

赵鹤舫听闻此事，反而拒绝了法国人的黄金，说道：请您把黄金收起来吧。我赵鹤舫是做文物生意的，自然是价高者得。

言归正传，这赵鹤舫虽然是富甲一方的古董商，但在乱世要运送如此价值不菲的文物自然还是有些困难，只得请袁克文出马，给军阀陆建章写了封亲笔信，准备“带兵”挖宝。

陆建章接到亲笔信后，直接说道：我明天派人直接把昭陵六骏一起挖回来，何必要那么麻烦只挖二骏呢？

其实，这就是赵鹤舫的高明之处了。赵鹤舫深知唐太宗历来在民间口碑甚佳，而这偷盗皇陵之事说不定会引起全国民众的声讨。既然如此，何不让袁世凯和陆建章顶在前头，吸引关注，而自己则躲在后头，享受那“渔翁之利”。

就这样，某天夜里，陕西军阀陆建章带着一群士兵，拿着铁锤和铁镐等进入了昭陵的祭坛，选中了“飒露紫”和“拳毛騧”，将它们凿成了几块，放在了有袁世凯府邸专用封条的木箱中，一路畅通无阻，运回了北京。

袁克文看到了这“二骏”后，心想可以讨父亲欢心，对出谋划策的负赵鹤舫感激不已，甚至引为平生挚友。只是，袁克文却没有想到赵鹤舫打的竟然是狸猫换太子的主意。

原来，赵鹤舫在去昭陵之前就已经让人找来了石匠，按照六骏的风姿造了一对赝品，还特意在南方搜索了一些奇石，一起送给袁克文。这袁克文本就对文物不甚了解，没有深究二骏真假，而真正的“二骏”却落入了赵鹤舫手中。

太宗英名垂千年，爱国义士“以彼之道，还施彼身”

唐太宗李世民以其传奇的人生经历名垂青史，以至于千年后民间尚有不少爱戴者。陆建章和赵鹤舫的窃宝之举本以为可以瞒天过海，却还是被人知晓了，并以民间小曲的形式在社会中散播，小曲中这样写道：

谁知远方来了两位贼人，串通官府阴谋盗运双马。
可怜那飒露紫和拳毛騧，失落异邦飘零在洋人家。

恰好，一位有良知的记者听到了老人在唱这个小曲，就隐秘采访了这个老人，并将双骏被盗的故事写成了文章刊发，一时间社会声讨袁世凯和陆建章的声音此起彼伏。袁克文为了平息舆论，只能将他自以为的“真品”收了起来，而赵鹤舫则更是如“乌龟”憋气一般，竟然在两年后才将两骏出手。

原来，赵鹤舫终究是行事谨慎，他并没有将文物直接交给外国人，而是转卖给了另一位大古董商卢芹斋，最终倒卖给了外国人。

1914年冬季，卢芹斋准备到北美开拓古玩生意，受当时的美国宾夕法尼亚大学博物馆的馆长高登之邀参与开幕式。高登一见到卢芹斋，就迎了上去，说道：你姗姗来迟，想必是给我带来了世界上最好的文物。

而卢芹斋呢？则是故作神秘地拿出了两幅石刻拓片，高登一看，竟然是昭陵六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”。卢芹斋介绍道，昭陵六骏非但工艺精湛，历史意义重大，还是唐朝大画家阎立本所画，当真是“盛唐气象”。

卢芹斋这番话既是说给高登听的，也是说给在场的诸多大文物家和博物馆代表，大家都围了上来仔细欣赏。见到时机成熟，卢芹斋直接开价18万美元，引来了众人的一片惊叹。

按理说，此刻的宾夕法尼亚大学博物馆掏不出18万美元，但在法国文物商人准备一口应允买下时，高登却咬牙表示：“那就18万美元，但要分期付款”。由于卢芹斋本就打算开拓美国市场，打算以此结交美国文物界外，自然也就同意了。

1918年，昭陵的祭坛再次传来坏消息，其他四骏也尽数被盗了。这一次偷盗者是美国文物商人毕士博和陕西督军陈树藩的父亲。 毕士博以一张银票和陈父做了一场交易，换来了军阀陈树藩的公文。

结果，陈父和毕士博就以公文为由，佯称是为了确保“四骏”不出问题，要把其运往西安图书馆妥善保护。看守昭陵的守军看到公文后，自然也就放行，最终一路运到了北草滩码头。

不过，就在毕士博自以为瞒天过海时，却被爱国义士马店主和马振华看在眼里，他们父子二人下定决心，绝不让国宝运出潼关。

毕士博要将四骏运出国，最合适的方式就是走河道。然而，到了陕西和河南交界时，负责运输的两艘船准备交界时，马氏父子行动了。原来，他们已经打点好了河南地界的艄公，将四骏“狸猫换太子”，留在了陕西，而假货则依旧被撞在了四口箱子里，“ 原封不动”地跟着毕士博到了上海，再开始远洋旅行。

就这样，历经两个月，“四骏”和毕士博总算到了费城。他志得意满，换了身燕尾服，准备接受宾夕法尼亚大学给他颁发的“考古博士”勋章。就在四个箱子抬进来的时候，毕士博向全场高声致意，声称这是昭陵六骏在美国会师的伟大时刻。

这时候，随着工人们吃力地扒开四口木箱，所有宾客都围了上来，结果变故却发生了：

木箱里哪有什么“四骏”，只有一块块刻着“不孝男”和“跪叩”的破碎墓碑。

那么，马氏父子究竟是如何狸猫换太子的呢？

这个事情的真相要等到1920年才为世人所知晓。就在冯玉祥赶走了陕西督军陈树藩后，马氏父子向他讲述出了事情的真相。

当时，马振华提前到了潼关，联络了不少爱国船工，在乱葬岗里捡了不少破碎碑块，分别装进了和“四骏”所装木箱一模一样的另外四只箱子。在给船上送食粮的时候，四口木箱经过船工们帮忙掩护，被送上了准备交接的大船。

就在两艘船准备交接时，放着“四骏”的四只木箱被推下了水，而破碎碑块的木箱则留在了船上，被毕士博带到了海外。

冯玉祥在听闻如此动人的爱国故事后，派人到河底打捞，果然捞出了“四骏”，随后被送往了西安图书馆保存。

如今，昭陵六骏中的四骏被收藏在西安碑林博物馆，向人们展现着盛唐气象，也诉说着和两骏分离的悲惨往事。