王树山书法 好知运败金无彩 堪叹时乖玉不光-《红楼梦》嘲顽石幻相诗鉴赏

嘲顽石幻相 清·曹雪芹

女娲炼石已荒唐，

又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界，

幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩，

堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，

无非公子与红妆。

《嘲顽石诗》高度概括了《红楼梦》基本的艺术构思，对于了解《红楼梦》的主题思想、结构主线、主要人物贾宝玉的典型形象，具有非常重要的意义。这首诗点出贾宝玉，宝玉是假，是幻相，他那些玩脂弄粉的癖好、沾花惹草的习气，只不过是掩盖他本相的外衣，他的真面目是顽石，也就是所谓的“行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤”的封建叛逆者的性格。

女娲炼石：女娲，神话传说中的人物；炼石，司马贞补《史记·五帝本纪》：“诸侯有共工氏与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺，女娲乃炼五色石以补天。”又向句：荒唐，指荒唐的人世；演，演绎，演说；大荒，神话传说里的山名。《山海经》：“大荒之中，有山名曰大荒之山”，演大荒，即演说大荒山顽石的故事。幻来句：幻，变幻，变化；就，附着；新就，重新附着；臭皮囊，指人的躯体，佛家厌恶人的肉体，认为其中藏有污秽之物，所以称为臭皮囊。

好知句：好知，深知；运败，运数不佳；金无彩，黄金没有光彩，指薛宝钗的悲剧结局。堪叹句：时乖，时运不济；玉无光，玉也不再发光，指贾宝玉的不幸命运。公子与红妆：红妆，女子的装束；公子与红妆，是封建贵族阶级的青年男女。

女娲炼石补天本来就很荒唐，又演化出大荒山顽石这一章。顽石下凡失掉了原来的模样，变幻一番又浮上了新的皮囊。才知道运气不好黄金都无彩，可叹倒霉时玉石也不再发光。白骨如山早已忘掉了名和姓，无非是公子哥儿和年轻姑娘。