《庄子》一、逍遥游之——（一）、逍背说

10月20 日

主话题：逍背说

解析：《庄子》一、逍遥游之——

逍遥游——指公礼畅行人间于自在大同。

（一）、逍背说——北冥（昏暗；深奥，深沉；糊涂，愚昧；迷信之人称死后进入之世界，阴间）有鱼，其名为鲲（古代传说中之一种大鱼）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏（古代传说中最大之鸟）。鹏之背（用脊背驮；负担，承担；指一个人一次背之量；躯干之一部分，部分跟胸和腹相对；背部对着；某些物体之反面或后部；离开；躲避，瞒；背诵；违背，违反；朝着相反之方向；偏僻；不顺利，倒霉；听觉不灵），不知其几千里也；怒（愤怒；形容气势很盛）而飞，其翼若垂（东西之一头向下；敬辞，用于别人，多指长辈或上级对自己之行动；流传；将近）天之云。是鸟也，海（大洋靠近陆地之部分，有些大湖也叫海；比喻连成一大片之很多同类事物；大器皿或容量等；古代指从外国来者；漫无目标地；毫无节制地）运（运动；搬运，运输；运用；运气）则将徙（迁移；调动官职）于南冥：南冥者，天池（池塘；旁边高中间洼之地方；指剧场正厅之前部；护城河）也。

即我们歌颂公礼之冠冕，其如北极星高挂于北方天际，为北斗星阵序列所拱卫与承载；其亦形似孕含子嗣之大鱼，且名之曰鲲。

鲲乃高、大、极、最之客观法理，其不以人之主观意志为转移，乃凌驾于所有人之上而包括君王，乃浩瀚千万里而不可被私欲所掌控也；鲲自上而下施以仁爱之效法，在公众眼中便转化为鸟，其同类伦比于人性之光辉，乃文明开明之觉悟于人品，且名之曰鹏。

鹏之背负与承担，乃公义公权公道之公心，其亦不以人之主观意志为转移，乃凌驾于所有人之上而包括君王，乃浩瀚千万里而不可被私欲所掌控也；鹏怒发于磅礴大势，趋向于因果关系且不可替代和逆转，其翼翅乃如居于低位之水气而上升为居于高位之云朵，其流传者乃长上对幼下表率仁爱之心也。

真理如鹏鸟，乃博古通今而容融于人文土地与种子其二合一，乃人之后天其修身、齐家、兴业、治国于自省自律而自作主也，人生之运势乃崇尚公礼而遵循其原则规则与规范，乃由自我本我本心统领个体人身于匡正、匡扶及匡复，乃把人之先天劣根其兽性装变为人性：兽性者，乃私礼于动物世界其王者法则，乃互竞相杀而万劫不复之大坑也；而兽品之王者，皆乃坐坑于高位，行私礼如发大水，其强权暴政于驯化和调教幼下也。

公礼如天上水，背负雨露润泽。

私礼似山上水，华盖纵横泛滥。

                                                                                                                                                                                                                              ——（完）

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