嵩口古镇是福州市唯一的中国历史文化名镇，古镇位于福州永泰县的最西面，离福州城区远达上百公里，地处永泰、闽清、尤溪、德化四县结合部。嵩口的历史可追溯至南宋，元朝置镇，由于紧邻水路，历史上的嵩口因水而兴，因商而盛，明清时期曾是闽中重要的水陆码头和商贸中心，时至今日，嵩口仍然保留着原来的面貌，是一座真正的历史古镇。

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南方的古城古镇，大多位于水边，福建多山，水边的平地才是最适宜人类居住的地方，嵩口就是这么一个地方，闽江下游最大的支流大樟溪在这里拐了一个弯，造就了嵩口这块风水宝地。

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嵩口是南宋爱国词人张元干的故乡，张元干（1091-1160），虽然名气不大，但是嵩口历史上最有名老乡，雕塑上介绍他上承苏轼豪放词风，下开辛弃疾爱国词派，家乡人不吝赞美，将他与宋朝两大词人给关联上了。

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嵩口的新镇和古镇紧邻在一起，但古镇基本上得到了完整的保护，古镇有居民也有生活气息，不算太商业化，但又有一些当地的特色美食。

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说起美食，古镇的蛋燕、九重粿、鼠曲粿、葱饼等都值得一试，蛋燕是嵩口的代表性美食之一，番薯粉用鸡蛋和面，再煎烙成饼状，吃的时候切块，可煮可炒。

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古镇上刚出炉的葱饼也应被列入必吃美食榜，饼面焦黄，芝麻酥香，咬一口酥脆的饼皮下，是肥瘦相间的猪肉馅。

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吃着热乎乎的葱饼，在古镇里走一走，关于嵩口古镇，无论你是在中国国家地理还是其他纸质媒体、网络媒体上的介绍，都少不了作为嵩口标志的鹤形路。

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鹤形路是通往龙口祖厝的一条通道，按照鹤脖子的形状而建，入口处的龙口书斋为鹤嘴，鹤颈长150米，路面中间的土层部分为鹤的食道，两侧墙基为大小一样的鹅卵石砌成，寓意鹤吃的米。

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这条路是嵩口古镇必打卡地方，很多人好奇为什么直路不走，非要修成弯弯曲曲的，我觉得这个比较好解释，理解了风水二字就行，风水是一种形式，但很多时候也会带来视觉上不一样的美感。

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鹤形路的尽头是龙口郑氏祖厝，‌是嵩口规模最大的古民居建筑群，由多座古厝组成，内部木雕、石雕精美，展现了永泰“建筑之乡”的高超技艺。‌‌

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祖厝出来便走到了大樟溪边，往古渡口方向走，古树林立，就地取材的鹅卵石铺就路面，古色古香。

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古渡口是嵩口古镇的核心地带，也是最有古镇风貌的地方，这里门楼和廊柱保存完好，石阶边还可泊船，历史上是古镇最繁华的地方。

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这一块集中了德星楼、天后宫、兴安会馆等几座历史建筑，天后宫前的墙角上，记载着洪水水位，这也是水边古镇经常可以看到的标志。

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渡口处共有4块石碑：明朝嘉靖年间的“林带溪植榕碑”、清宣统元年的“重整义渡碑”、清“奉宪永禁溺女碑”和清代为处理林陈争水而引起人命案而立的“奉抚宪碑”。最触目惊心的是清“奉宪永禁溺女碑”，这背后的历史是清乾隆年间福建山区溺毙女婴的现象屡见不鲜，甚至出现了“十女九溺”的惨状。一方面是男尊女卑的传统思想，一方面是山多地少的现实挑战。

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当时的嵩口县令张元理，坚决反对这种行为，他一方面颁布严令永禁溺女，另一方面以官绅捐资建立育婴堂，凡送养女婴者每月可获得米三斗、钱百文，同时改革婚俗，明文规定嫁妆数额，以减轻百姓的经济负担。甚至还亲自撰写了《劝戒溺女文》，提出“男女皆吾子”的平等理念，从生产力角度出发论证“女织可补男耕，蚕桑亦是生计”。所以这一块石碑背后不仅是无数女婴的生命，也是一场官府的社会改革。

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走在嵩口古镇上，不仅有封印的历史，也有活着的传统，一代代流传下来的技艺，是证明这座古镇的最好注脚。

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嵩口古镇，有历史，有传承，有文化，有底蕴，这里的一切都很遥远却又似曾相识，适合在巷子里慢慢行走、慢慢感受、慢慢体会……

我觉得一座活着的古镇，不仅要有保存比较完好的古建筑，还要有世世代代生活在这里的人，有历史，有故事，有美食，有老店，也有一定的商业化，这种商业化也可以说是生活气息，而嵩口正是这样一座古镇。