谁敢像著名作家唐国明一样，租住在向阳坡8平米房内，成为照亮世界的光

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喜欢我唐国明书的朋友，可直接加我微信：13467607858

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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，找到的80回后曹雪芹文笔、及我开创的鹅毛诗、半途主义、诗意流。）

【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明在《坚守在长城要塞上的士兵》与《零乡》书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，

集找到80回后曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品

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来回在最底层与精神最高处的书生——节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》

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写于2016至2017年《来回在最底层与精神最高处的书生》组诗里的鹅毛诗句

“如果大地是一张纸，老家就是我蓝色纸上那个栖居着诗的地方”/“我仍如音符在你的天涯琴里，不知何时，大地会把我当小孩一样，抱进天空的身体”/“愿春天每一个女人像她一样嫁给了爱情，愿天下的花朵一直不停地像她那样开放；愿她像花朵一样，一不小心在风中，摇晃出我这个高挂在天空这棵树上的太阳”/“我来到这个世界，我只求可以骑着单车上月球，我只求我可以如一个数学公式永恒不朽”/“我是你的远方，我是人类的远方；我在你的远方，我在人类的远方；我在遥远的天空上，我在浩渺无边的天空上”/“我是太阳，我不在天上也不在地上，我只永远在你的想象里光芒万丈”/“好像我从出生，就已如一只再也飞不动的鸟，坐在流水边，化成一堆升空的鹅毛，羽化成仙了”

我的妻子像一只干净的酒杯，我的妻子永远只有16岁，大风在她的村庄里不停地吹，她的眼睛如深山里的两潭水；她站在门槛上的夕阳里，红裙白衣地显示着她的山水/她躺在夜里如同躺在月里，她坐在那里如同坐在我这本书里/我的妻子永远如一杯水，她永远只属于16岁；她走出16岁的门槛，她的一切就会被周围的火烧毁/她在我的书里永远只有16岁，她不在别处，她永远只会，在我这首诗里安睡/我的妻子永远只有16岁，夜晚的风一阵一阵在我们身上吹；我们一夜一夜的，这样搂着在村庄的风里睡，睡完了今生，还要到泥土里继续一起睡/我的妻子永远只有16岁，她活在我的诗里与夜里，她活在我的夜里与梦里/不知何时我们一起活在房子里，打麦种禾，生儿育女

我似乎已经完成了我来尘世的任务，是不是该去另一个黑夜，阅读没完没了的书/一次又一次脱下一个女孩的芦花小裤，一天又一天地在喊叫声里操持着生活

在我云梦湖边的村庄，在我云梦的床上；今夜，在我雪白的纸上，我坐在天才的马车上，离开了故乡/我坐在自己的远方，坐在远方的王座上，我坐在天才的马车上四处观望/我坐在天才的马车上，天鹅一样来南北往在，一把叫天涯的琴上/背靠岳麓山，住在向阳坡上，用笔写下一首首如鹅毛，飞扬天下的诗章

到我自然死亡的那一天，天地会昏暗，日月会无光，全人类会悲痛地为我送葬/不要将自己的天才浪费300年，不要像陶渊明被埋没300年后才被人发现，不要如杜甫让自己的才华300年后才让人看见/即使天空想黑暗太阳，太阳仍然每天在把这个世界照亮

我像提帽子一样将自己天才式的脑袋，提在自己的手上四处游荡；那一天，我提累了的时候，再把它，放回自己的脖子上/要是不小心把它放在了不该放的地方；那一天，我会不会为失去自己的脑袋，而如同没事一样

“月亮如一滴泪珠，每年八月十五夜，在天空，这只眼珠里挂着，就再也没有滴落；我如一条船，一离开故土，就再也没有回去过”/“我没有房子，也失去了村庄，我只能在岳麓山上，身披着白云，以天为头冠，穿着黄河长江这双鞋子，领着群鸟，大声歌唱”/“蚂蚁来了，与我一起醉倒在秋天的向阳坡；蚂蚁醉了，我仍醒着，秋天我就这样与一群蚂蚁赏月写作”/“秋天的枫叶已经飘落，王在隐蔽处为我敲锣打鼓；即使谁也逃不脱黄土埋尸骨，我从生下来开始，就没有真正死去过”

我坐在黑夜的中央，我坐在黑夜的王座上；我睡在黑夜里，我劳作的灯光，已将我的黑夜王国照亮/黑夜如一个房子将我关在了灯前，黑夜如一个少女抱着我睡眠/我是黑夜的王子，在太阳下，众生看不见我；我除了看得见灯光与自己，其他的一切，我看不清楚/没有他人相伴的自己，在黑夜活得比王还自由

直到我的身子是《诗经》是《楚辞》，是唐诗宋词是明清小说；直到我的嘴巴，如同百家争鸣的春秋战国/直到我的魂魄，是流过中华这片大地上下五千年，奔流不息的长江黄河；直到高原、草原、沙漠、黑土、平原、红土地以及大洋江河成为一件，披在我身上五彩斑斓的衣服/直到我坐在喜马拉雅山一样高的王座，妈妈的山坡仍如一颗脑袋，让我的脖子日夜不离地顶着；更如一双鞋，我总是穿着它走路

鱼飞的黑夜有一列向南方的火车，还有一只向南飞的雁；鱼飞的黑夜干净得如下了一场大雪/鱼飞的黑夜如一条紧闭的木门，她在等待一个她等了很久，只属于她黑夜世界的人/鱼飞的黑夜里有一盏灯，这盏灯总是照着她紧闭的内心

我喊出诗我叫出河，我喊得大树上的叶叶落，我喊得人群个个走，我喊得大地飞尘土/白云为我的诗歌白，黄河为我的诗歌流，我喊得那喜马拉雅山上的雪，如我的鹅毛诗在飞舞/我喊出天我喊出地，我叫出了长江过中国；我是风我是火，我喊得长城上山坡/我一喊一叫来尘世，我一笔一画写千古；我唱得群鸟来去飞，我写得文章天下求/我喊的是你，我叫的是我；我喝的是水，我走的是路；我喊着天下到处走/我喊的是诗，我叫的是歌；我喊飞了魂我叫走了魄，我喊叫得躯体如鹅毛，一飞飞到天上去，不让尘世脏了我

从今天开始，不再谈论死亡，我要好好活在尘世上，好好在，这个叫向阳坡的地方，谈情说爱，写诗给远方爱诗的姑娘；不再计较名利与得失，好好坚持自己，坐在鹅毛云缭绕的村庄，与群鸟歌唱。即使许多人渴望我死亡，我要好好活在，每一个能让我活的地方，以最低的生活姿态，面对每一座高高的山岗，学会爱这个世界所有的一切，学会走出山林去外面流浪。也许活着的感觉如同死亡，但一定要以活着的活着，保留自己迷惘时清醒在远方。假若远行对自己伤害更多，就继续学会老实地呆在，自己的向阳坡、云梦湖，与岳麓山交给我的红楼梦村庄。继续完成自己的文学诗歌理想，像李白那样，提着酒，装着诗，面对天下一轮又一轮月亮，数着天下一个又一个叫田园的村庄。像一只又一只鸟，站在每一棵，能让自己站的树上，发出自己惊天动地的声响；像一片又一片鹅毛，聚集在，属于自己的鹅毛云上，随大风飞向四方/我不希望，这个世界每一个人像我一样；我只希望每一个自我，要学会像江河顺势流淌，流出自己千古不朽的乐章；像唐国明一样，每一天把诗歌写在鹅毛纸上；像藏獒一样如王，面对各种荒野的虎狼，守护着自己的高原阳光，守到我消失在这个我活过的世界上/在绝望的绝望里，我理解了活与死亡；在希望与绝望中只要看到村庄的炊烟升起，我就有了生存下去的力量

每个人都在寻找一个可以停留的地方，就像小船在寻找一个宁静停靠的港湾；每个人都想养育一个小孩，就像太阳燃烧自己的光芒/黑夜让我们守护着一盏灯，让我们慢慢老向黎明；不知明天是否还有一座房子，是否还有一座村庄，是否还有一块土壤，让我们爱情的种子，能在泥土中为婚姻生长/是否我们一生就这样，独守着自己的空房，像火车拉着自己的家，富有又空荡地四处漂泊流浪/家其实是一个能放下柴米油盐的地方，家其实是一张能睡下彼此暖心的床，家不是一个表面无限风光，却空荡无人独自相守，埋藏着无数金银财宝的坟场

再强大再坚挺，要靠金钱维系；为了相互捆绑在一起，只有相互出租自己/暂时出租，或相互出租到死去/出租自己出租身体，在金钱为上的人世，谁也逃避不了出租自己的现实

天马成群踢雾踏云而下，万里红墙如画/面对红墙内的鹅毛村庄，作为鹅毛诗人，我每天把诗写在红墙上，每天带着群鸟，像王一样，觅食种田，砍柴歌唱/山举着红墙，花举着天空，我举着一支又一支笔，面对奔腾的黄河，飞浪的长江

你淡得就像一副，挂在鹅毛神殿深处的画；总有一天，你会与我，相依在鹅毛村庄雪一样的灯下/即使书本消失了，我的文字，仍会以书的方式存在这个世上/只有书载得起的文字，才有光芒；虽然有很多方式能将我的文字传扬四方，我仍然每天把文字用笔写在纸上/能被一本本书承载的文字，才会有扶摇而上的力量；配用纸张承载的文字，才是伴随人类向前移动的光

村外的稻田长在她的身体里，叫她姐姐妹妹的庄稼汉，在她这块田里，劳作不息，挥汗如雨；一块块稻田就这样每夜在庄稼汉们的欢叫声里，人丁兴旺，生生不息/当一条又一条门把我推向村庄，即使我背着行囊如一个乞丐四处歌唱，但我没有忘记自己是一个，从天上下来改变大地的帝王/等着我改变、改变我的世界，我已用笔，把它握在了一支让它翻天覆地的手里

天空走下三姐妹，遇到我时都只16岁，虽然都无可挽回地成了生命里的过客/她们像一股又一股的大风，将我这片鹅毛全往诗里吹；当我成了鹅毛诗客，我再也找不见三姐妹/她们在我的生命里，永远只有16岁

王在用镰刀收割，王在用斧头开路，王如一个为我们做一切的公仆/王没有骑在我们头上作威作福，王在我们脚下像牛马一样低头劳作/王在砍柴，王在烧火，王在煮饭煮汤给我们吃喝/王在写诗王在唱歌，王在前头带我们开疆破土/王教我们识字绘画歌舞，王教我们认识百草与五谷，王教我们怎样摘野果爱护野兽、怎样保护山野河谷/王教我们种田打禾，王教我们娶妻生子，成家立业，经营生活/王穿着朴素，素食饱腹；王给我们均分实物，奖励英雄，扶持弱夫

我的村子叫大地与天空，我每天劳作其中，打扫天空与大地/每一次大风吹来，吹得我心里空空/我坐在空空的村子里，自己扶起自己

一首诗死了，它死在了，通天的路上，它死在了鹅毛体上，它死成一片鹅毛，飞往天上/一首诗死了，它死在了，麦地的中央，它死在了，通往远方的路上/一首诗死了，就开始以死的方式活在远方

我一米七零，亲切热情，是生活里久经百战的英雄，是诗情里，永远长不大的仙僧/这座山里已埋下了很多能名垂青史的人，只要我能为人类留下一座永远不倒的文化长城，再埋葬我又有什么不可能/我的每个夜晚如一个呐喊的鸟巢 ，从吹来的风里感觉你摆动如水草的躯体；你是我田园梦里挂满金灿灿谷子的一棵稻，你是雨夜让我弹奏的琴瑶，你是海边向我涌来的一阵一阵浪涛；你还没有出现来到，我的夜晚就已停留了凌空而来不断发出凄厉鸣叫的群鸟，我就在你弥散出来的酒香里醉了/月亮就像丰收田野上的一只，不停地在鹅毛云上晃荡的碗，不停地在向大地倾泻鹅毛一样的思乡；你如一盏窗前的灯光，我如一棵在叫他乡沙漠里生长的胡杨；你在一株叫高楼的稻草里歌唱；我如一片鹅毛，飞在文字的污泥上；你如插在一个叫他乡瓶子里的花朵，我在寺庙里承受经卷一样的静默/黑夜在我的身上无限膨胀，光明照临到了另一个世界上；从今天开始，不再计较名利与得失，我要好好活在尘世上；也许活着的感觉如同死亡，我要好好活在，每一个能让我活的地方；我不希望，这个世界每一个人，像我一样，我只希望每一个自己，弹出自己千古不朽的乐章；在绝望的绝望里，用生存下去的力量，学会像江河顺势流淌

这场没有尽期为钱发生的战乱，每天将成千上亿顿的文字污水，将文学、诗歌、哲学、数学英雄一个又一个臭死在，各大文明江河的岸上/将心怀梦想，振兴人类文化的死士，一个又一个捆绑在贫困牢狱的椅子上；将他们的头颅悬挂天涯，让人类从始至终的观望，反思他们的死亡/死里逃生的只有如我，躲在这个岳麓山脚下的向阳坡上/如一片片鹅毛随群鸟飞扬上天空，安居在现实的鹅毛云端

请将我投进中华的炉膛点燃越烧越旺的火光，让我站在世界的珠穆朗玛峰上双手高举太阳/倒下的大木，已为中华燃尽了躯壳；他们的诗文如取之不尽的能量，还燃烧在这个世界需要燃烧激情的地方/中华的炉膛之火虽已越烧越旺，但谁都害怕它微弱成一盏摇晃的灯光；很多人像我这样，不顾嘲笑挖苦恶语与诽谤，忍饥挨饿前赴后继以死为生地填进了，那个燃烧的炉膛/不为什么，只为给中华留下一堆，永不熄灭的火光，只为给人类的炉膛，添加取之不尽的能量

用血用骨肉躺进青史做的泥土，铺天盖地的垃圾也掩埋不了我诗骨上千古流芳的花朵/这样，才对得起这么多年被活埋岳麓山的我；这样，才对得起孕育出我千古文章的日月山谷/这样，才不会愧对把我从天上带到人间的长江黄河；这样，我才会如风一样在生活的山岗上起伏

我身披鹅毛大氅，如一个鹅毛帝王，我多么王霸，雄风飞扬/我的脑袋像填满天空的广场，你在一个我不敢提名字的地方，我只能给你写下这篇发表不了的文章

我把遗体留给了这个世上，没有身体的我，跟着我的诗去了无穷无尽与时间随行的远方路上/这个世界欠我的，已不可能赔偿；我创造的价值与财富，会随时间流淌，无法用数字估量；我连遗体也留给了山林，成为收聚财富的景观；在你们眼里，我曾一文不值，曾一文不值的我，就如此已无价得令整个世界不停颤栗/天地给我的我已偿还给了天地，人间欠我的人间已偿还不起；我生前即使挥霍3000亿，也不过是我留给世上财富的一根毫毛而已/即使我被埋在一个阴冷潮湿的墓里，诗歌会再次如群鸟从我身体里呼喊而出；将那些充当诗歌女神的婊子荡妇，全部归位本该属于她们呻吟叫喊的地狱与床铺

好像所有的作家在不断死亡，只有我藏在这里还幸存在这个世上；好像所有的文学都已被市场的巨手捆绑沉江，只留文字工人的垃圾在市上堆放/为作家的葬礼在一天又一天举行，码字工人在一批又一批诞生/一座又一座坟墓里埋葬的是那些，相伴青灯熬白头发为文学事业血尽的先生，我苦闷地在葬礼声中读着他们留下的文存/我庆幸自己还能幸存，还能选择做一个伟大的鹅毛诗人/我拿着一把斧子，坐在这深山老林，我要保卫好自己的诗歌与自己的写作生命/面对空空的山坡，我得学会火种刀耕，在云田雾地上养活自己的家庭，把自己多年的文学心血传递给子孙/即使尘世中每天在活埋真正的作家诗人，即使生活中每天在用金钱喂养码字的工人；但我坚信，病了的总会找到病根，昏迷的总会清醒，致病的文字垃圾，总会被时间的大风一扫而不幸存/面对墓地中一个又一个被埋葬的作家文人，面对一个又一个成批用市场机器，孕育出来的文字工人，是装聋作哑，还是充耳不闻，世界怎样，自然有它的物竞天择，适者生存/我只要低头做好自己的事情，我只要用拒绝的方式关上自己的内心，面朝白纸，我就会为人类与我的祖国，留下一个无价的精神见证

是去往天空还是回归大地，是让一片又一片鹅毛呈现在雪山的山顶，还是使一条又一条河流回归原有的透清/是一辈子就这样呆在向阳坡，呆在这个叫向阳坡的村庄，成为照亮世界的光/还是当光明伤害到我时，我就点上一盏黑夜的灯，把我的诗歌挂到风暴的中心

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唐国明的书法：鹅毛帖

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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上——以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的半途主义三部书《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》《零乡》中所表述的那样：

此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。

此刻归处是零乡——著名作家唐国明的史诗性的百科全书、诗意流半途主义长篇《零乡》

著名作家唐国明在介绍他的书《零乡》时，如此说——

《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。

《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式；以“为让你认识我自己，我在如此反复地言说给你听”的架势，写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”之人，在时世推移中，在各种交响与交织土壤下，时有无乡之感、时有“无用之王”之叹的历程——通过这种状态的描写，反映出那种远离故乡没有归宿感，折回故乡却发现故乡已不是故里的场景，在似梦似游，无所追寻，无处追寻的漂泊中，一边是对我在时代进程中失去了消失了的乡村故土用记忆性的文字修复还原、一边在现有文字古迹中对自己精神故土的追根溯源、一边是在精神游走中去寻找自己心灵归属故土的心路历程，及我在这种历程中的徘徊、游走、寻根、回忆里，道出了作为进入以网络式漂泊生存的人类一种无根无确定性无依靠感、与对这个世界迅变的陌生感的‘零乡’现实，向世界追问我们到底是为梦想而在？还是因迷惘成病而空？在这个无答案的难题面前，我们只有在无归似归中继续流浪，不得不又继续漂泊的“零乡”现实。使每个有同样经历的自我永远成了一部被“零乡”化了的“零乡”史，成就了“半途哲人”的名言——我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中，我们只是在此刻，我们成了途中的我们，我们成了被“零乡”的我们。——同时此书也揭秘了我是如何以考古方式再现曹雪芹百回《红楼梦》文字，写出鹅毛诗，论证哥德巴赫猜想与3x+1猜想，又是如何成为半途哲人的。更重要的是写出了我如何从一个看牛山山顶上如何到了岳麓山山脚下，与几百个女孩如何交往，又如何成就了人家认为不可能成就的梦想的。这其中是一种怎样的精神在支撑着我？若想详知，请读我《零乡》一书。

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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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作者简介：

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

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编辑

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唐国明是谁——

一个喊出力定乾坤、理安天下，以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处；不失长风情怀、已具鹅毛风范的鹅毛诗人；

一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声，水到成流、清水出尘的自由古体诗人；

一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路，识你之理与力，看我之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的找到80回后曹雪芹文笔学者；

一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范；究天地之得失，强天下之心力，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心，具有胸怀天下、造福万代；“与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改造现实命运，修德安和天下”情怀的文人、人类知识分子；

一个“无事上山取林泉，白水当酒对明月；富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙”的一餐饭先生；

一个“宁学项羽做自我，不学古人做皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫”的清风明月中人；

一个从数理出发，如在“零乡”之中，持“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上”哲学思想的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者；与大众灵魂随时共鸣的半途主义哲人、诗意流公子；

一个“宁愿在布满天空的天空嘶嚎，也不愿在安宁的大地沉默”、“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。

说来说去，唐国明是一个有长风情怀与鹅毛风范，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的人。

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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——

雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水

对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范

与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下

读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心

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编辑

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唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员；具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到80回后曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，因找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……

2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。

什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——

鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。

2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。

2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。

2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。

2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。

2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。

2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。

2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变递增为偶”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变递减为奇”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变递增为偶”“偶变递减为奇”原则抵达4、2、1的途中……