岁岁重阳，今又重阳｜在琼岛秋光里，赴一场千年文化之约

九九重阳，不仅是秋日的诗意，更是海南岛上的浓浓亲情

岁往月来，忽又重阳。今日农历九月初九，二九相重，称为"重九"，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称"登高节"。由于九月初九的"九九"谐音是"久久"，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。

溯源重阳：为何“九”日成佳节？

重阳的诞生，深深植根于古人对自然与数字的认知智慧。在传统文化中，“九”为阳数，且是最大的个位数，象征着吉祥与尊贵。农历九月初九，日月并阳，两九相重，故而得名“重阳”，也叫“九九节”。

这一节日的源头可追溯至先秦时期，最初与古人的祭祀活动、驱邪避灾习俗相关。《吕氏春秋·季秋纪》便有“九月命家宰，农事备收，举五种之要”的记载，可见当时已有在九月秋收后举行祭祀、感恩天地的仪式。历经汉魏时期的发展，重阳逐渐从祭祀仪式演变为民间节日，登高、赏菊等习俗也在这一时期逐渐成型，并一直流传至今。

如今，重阳更被赋予了“敬老”的时代内涵。1989年，我国将农历九月初九定为“老人节”，让这一古老节日承载起尊老、敬老、爱老的传统美德，为节日文化注入了新的生命力。

民俗雅韵：藏在节日里的生活智慧

千百年流转中，重阳逐渐形成了一套独具特色的民俗体系，这些习俗既饱含着古人对健康平安的期盼，也藏着对生活的热爱。

登高望远：重阳节最重要的习俗之一就是登高。此时秋高气爽，登高远望，既可达到心旷神怡、健身祛病的目的，又能寄托对远方的思念。这与现代人们追求健康生活的心态一脉相承。

赏菊饮酒：重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

佩插茱萸：古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸是一种可以做中药的果实，古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。

吃重阳糕：重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

琼岛重阳：椰风海韵里的特色温情

当重阳的传统习俗遇上热带风情的海南，便衍生出独具地域特色的过节方式。没有北方秋日的萧瑟，海南的重阳依旧暖意融融，椰风、海浪与传统习俗交织，构成了别样的节日图景。

登高祈福：海南人重阳登高多选择当地的名山。在海口，人们喜欢登临金牛岭、火山口；在三亚，临春岭、凤凰岭成为登高首选。登高途中，人们常采摘野花，祈求平安吉祥。

祭祖感恩：重阳节在海南也是重要的祭祖日子。在琼海、万宁等侨乡，重阳祭祖尤为隆重。海外侨胞即便不能亲临，也会委托亲人代为祭拜，表达对先人的怀念之情。

敬老活动：海南各地在重阳节期间开展形式多样的敬老活动。社区组织文艺表演，志愿者为老人提供免费医疗服务，学校组织学生前往敬老院慰问，营造出浓厚的尊老敬老氛围。

特色饮食：海南人过重阳节时，除了传统的重阳糕外，还会准备海南特色的椰子糕、薏粑等时令小吃。在文昌等地，人们还会制作特色的鸡屎藤粑仔，既应景又美味。

诗韵重阳：诗词中的千古意境

重阳的文化魅力，更藏在历代文人墨客的诗词之中。他们或借重阳抒发思乡之情，或借秋景感慨人生，为这一节日留下了无数传世佳作：

提到重阳诗词，首推王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”十七岁的王维客居长安，重阳佳节之际，他不直接写自己思乡，反而想象家乡兄弟登高插茱萸时发现少了自己的场景，以“反向抒情”的手法将思乡之情写得深沉动人，成为千古思乡绝唱。

同样以重阳登高抒怀的还有杜甫，他的《登高》堪称“七律之冠”：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。” 这首诗写于杜甫晚年寓居夔州之时，秋景的萧瑟与诗人漂泊半生的悲苦交织，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮阔之句，道尽了时光流逝与人生沧桑。

若说王维、杜甫的重阳诗多了几分沉郁，李清照的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》则展现了女性视角的婉约柔情：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” 词人以“薄雾浓云”烘托愁绪，以“人比黄花瘦”的比喻写尽对丈夫的思念，将重阳的细腻情感刻画得入木三分。

此外，陶渊明《九日闲居》中“酒能祛百虑，菊解制颓龄”的感慨，王勃《蜀中九月九日登高》中“九月九日望乡台，他席他乡送客杯”的怅惘，都从不同角度诠释了重阳的文化内涵，让这一节日在诗词的浸润中更显厚重。