诗和歌分不开，古人写诗都是可以唱出来的，唐诗和宋词虽然也偶有打油诗面世，拿到现代社会却也能算作为精品诗歌，正所谓没有对比就没有伤害；这个诗坛和文坛，每次沉寂多年，就会疯狂几年，那些名动一时的诗人，常常会一窝蜂地出现在世人眼前，又会一下子就消失的毫无踪迹。民国的诗人民国社会虽然国土沦丧，那时候的人，很多人肚子虽然没有填饱，但是内心也很热爱国家和生活啊！民国是一个大师辈出的年代，诗人也有很多，不过写诗的水平参差不齐，不能和唐宋这样的时代进行对比，流传到今天也有很多佳作。
听过《再别康桥》的依依惜别，也听过张宗昌的顺口溜；深情款款时，大家念着“悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，和康桥做一番告别，潇洒的迈向下一段生活；心情烦躁时，嘴边喊着“大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。”，张宗昌虽然被称作狗肉将军，草莽枭雄也曾拿爱国打浑作下打油诗。民国的诗人，在那个国破山河在的岁月里，常常会有大师诞生，写诗这样的小事，简直就不值得一提，就连狗肉将军的诗可能也比浅浅体强点吧！或许就是生活在大师频出的年代，多少都会受到文化熏陶的影响吧！
现代诗人国家现在富强起来了，这盛世如革命前辈们所愿，在盛世繁华之下，文坛却有点弱弱的感觉，有一个大学生遇见杀猪时写了首杀猪诗获奖，引来了无数人的围观，他到底写的如何呢？他是这样写的：“他目光专注，刀法娴熟,一挥刀能切开肉，挑断筋，斩断骨,这种力道锻造了冷峻的杀手个性,案板上殷红的血肉供养着他的オ华,一头畜生遗留的编号甚至没能让他记住一个生命的消逝及尊严,每天，他在档口挥刀表演，一刀下去,骨头被分成两半，生活也裂成两半,一半还给性情，另一半塞给紧凑的日子从清晨到傍晚，他一直在卖力演出,在他刀下的骨肉，被卖成一张张白花花的钞票，多少年后我依然能看到他在那里挥刀演出,将生活一刀刀地剖开,里面淌着他鲜红的从艺生涯”。这首诗被评委说是诗歌细节描画非常生动，语言风格张力十足，是一个令人非常钦佩的诗歌，这首诗写得很不错。姑且相信评委吧！听不到海子的“面朝大海，春暖花开”，也不能天天听“给它什么就吃什么，被栏杆包围，什么都不想，有时忘记喂食，它叫几声就打鼾了，大家都说这是头好猪”，这样的田田体诗歌让人感受不到诗歌的美感，诗歌里面的个人情感去哪里了呢？田田体的诗比“大炮开兮轰他娘”的词句能强多少。
在杀猪诗里面，诗人在生活的点滴里寻找着面对人生的态度，然而真的算是好诗吗?诗歌本应是唱出来的故事，是个人内心的感受，是对人生漫漫的期待，是对无限情感的倾诉，这些东西丢了，怎么能算好诗呢？丢掉了诗的灵魂，只抓住了诗的外貌，似乎这就是现在诗坛的现状吧！比起南朝诗坛的奢靡之风，有过之而无不及。有态度没情感才是最大的问题，只是这样的诗歌，比起田田体的无病呻吟要好很多。结语写诗这样的小事，是人生态度的宣泄，然而要真正地写下令人心生向往的诗歌，非得加入人的感情不行，没有了情感的加持，怎么能唱出来呢？诗歌终究是要唱的，不然，都像快餐文化的网络歌曲，除了记住声调，谁又会真的感动落泪呢？
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