中国书法史上有一个非常经典的碑刻叫《集王羲之书圣教序》全称《唐释怀仁集晋右将军王羲之书圣教序并记》。唐咸亨三年（公元672年）立于长安大慈恩寺，由僧人怀仁集王羲之行书所镌刻。
唐三藏西天取经十七载，共计带回657部经书回长安。唐太宗李世民在长安建立译经院，诏玄奘翻译梵文新经。唐太宗非常重视经书翻译工作，亲自为新经撰写序文以颁布天下，序文就是《大唐三藏圣教序》。
当时的皇太子李治紧随老爸之后作了一篇《述三藏圣记》。玄奘收到了《序》和《记》之后，赶紧秒回信息，分别写了谢表和谢启，（古代等级森严，给皇帝和太子写信名称都不能相同）李世民和李治又各自回了信，分别作了答谢启。以上这些你来我往的序和记，答谢启，最初是让唐朝大书法家褚遂良书写的，并镌刻立在了大雁塔下。这时候弘福寺的僧人怀仁干了件让后人大大称赞的事，就是用了二十多年的时间收集唐朝内府以及民间的王羲之笔墨遗迹，集王羲之的行书写成了这本《集王羲之书圣教序》。
这657部经书里最为经典的就是今天我们要说的《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》bō rě bō luó mì duō xīn jīng。为什么说它是最经典的呢？六百多部经书都翻译成了中文，但是唯独只有这部《心经》被僧人怀仁全文收录了，怀仁把《心经》同唐太宗与唐高宗写得《序》和《记》一并集成了王羲之行书。可见《心经》在佛家中的地位了。当然了，怀仁有先见之明，知道我们后人只看皇帝和太子的文章会枯燥，就把《心经》加进去了。这也从侧面印证了佛教经文在僧人心中，是与至高无上的皇权一样神圣的。
这篇《心经》是由玄奘法师奉诏亲自翻译的，并由弟子怀仁集王羲之行书刻在了碑石上。这是中国最早的《心经》版本，距今已经1300多年了，既古老又不失生机。我们现在所看所诵的《心经》都是源于此处。这块石碑高315.3cm，宽141.3cm，行书30行，每行80字。原碑经历千年洗礼所幸只是断裂，碑还存世，现在西安碑林保护收藏。我们一起欣赏下来到中国1300多年的原版《般若波罗蜜多心经》吧！
附上原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提娑婆呵。
合十，阿弥陀佛！
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