柏拉图在《理想国》中讲了一个洞中人的故事，一群生活在洞中的人把影子当成了现实，终于有一日，其中一个人逃出洞看到了真实的世界，他回到洞中告诉同伴真相，却没有一个人信他。
我有时想，这个人后来会怎样呢？他有可能从此离开同伴生活在真实世界中，不过，也有可能放弃自己的信念，和同伴生活在把影子当现实的洞中。
庄子是个有趣的人，他在《齐物论》中也讲了一个故事，故事的主角是影子的影子——“罔两”。
罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”
罔两责备影子没有操守，影子说我也没办法，只能跟着所依凭的东西而动，不知道原因，不知道为什么？
影子是可怜的，他茫然无知，只知道身不由己，而且受着罔两的责备，实在有些委屈！
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的李白没有如柏拉图或庄子想的那么多。失意落寞也不会打败李白，“举杯邀明月，对影成三人”，影子在李白那里沾染了不少仙气。
在李白那里学会喝酒的影子不愿再做庄子似的影子，它在鲁迅那里终于鼓起勇气喊出了“我不愿意”，这是鲁迅《影的告别》：“朋友，我不想跟随你了，我不愿住。”即使它知道接下来面对它的是什么。“然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。”可它终究下定了决心，“不愿彷徨于明暗之间。”
电影大师黑泽明同样感慨于影子的悲哀和高尚。《影子武士》里的影子本是个盗贼，心术不正，沉于堕落丑恶之处。
但在他终于有一天走在阳光下，背负起责任和荣耀，他明白了生的大义，可悲哀的是，影子终究是影子，他需要“有所待”，就像藤缠于树，树倒藤委，有立天地的心而不可得。
呜呼哀哉，影的悲哀！
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