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胎之初,性已具----人性微论
来源 | 余东海 2021-02-14 15:03
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胎之初,性已具----人性微论

关于人性,东海持二性说,即本性和习性,同时将习性分为历史之习与即身之习。我在《良知四德论》中指出:

“人人良知平等相同,故人与人之间可以相通;人人习性千殊万异,故人与人相通的程度高低不同,人的身心条件各方面千差万别。每个人的习性是多生累劫的影响和形成,故人之初性相近而不相同。良知与如来法身一样纯净无染,但是,人一生下来,良知落实、显化为为识心的同时,旧习也已与之俱来。”(2009-9首发于《民主论坛》)

这里的良知即指本心本性,天命之性;旧习即历史之习,相当于蔡恒奇先生所说的禀性。禀性说是人文大学国学院院长蔡恒奇先生提出来的。己亥九月在国学院讲学近一月,与院长蔡先生常常酒叙。一次论及人性,他提出三性说,谓本性来自于天命,习性养成于后天,秉性则由祖宗、父母、地域三者综合形成。为此,东海曾作短文《三性简论》记录之。

东海与蔡恒奇先生略异的是,蔡先生将此禀性归入天性的范畴,而我认为,于天命之性而言,秉性仍属后天,仍是习性。闻蒋庆先生亦有三性说,分为天命之性,即天性;历史之性,来自祖先血脉之绵延与家族文化之传承;气质之性,即习性。可谓三人所见略同。

孔子说,人之初,性本善。东海曰,胎之初,性已具。人胎初结,即被赋予天命之性。到了人之初,其性相近而非相同,是因为人在母胎之中,除了本性,已有禀性。2021-2-8



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猫友1501579
跟我想的差不多;
2021-02-14 16:00
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猫友1041715
希望继续优化,不错的新闻资讯APP!
2021-02-14 15:23
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