客观存在即是道，主观世界即是德。
何谓客观存在？比如世间万物不会因一人身死而引发毁灭；
何谓主观世界？即每一个人心中的世界都是不同的，并且局限于自己的认知器官和思维体系。
何谓修行，就是在任何情况下都能把自己转化成第三者，以一个旁观者的角度去分析一切事物（包括自己）。
先是心理上的转化：人被七情六欲控制的是这个客观世界的第一境；如果摆脱七情六欲的掌控，就已进入第二境；能完全掌控七情六欲则进入了第三境。因为道无欲、无爱、无恨……越离开人的情感，就越无限地接近道！
就是无悲、无喜、无惊、无恐、无善、无恶、无怨、无恨……而完全地融入了客观世界亦即自然，自然即道——这就是心理上的天人合一。
生理、心理上的修炼都要道法自然，道法自然才可以修炼成合道的境界。比如人要按照自然规律生活：春食花、夏食叶、秋食果、冬食根，这就是道法自然、天人合一的生活写照！
道的本义，眼观耳听是表象，心的感知是内在。
从个人到群体，社会情绪只能通过内心感知从而扩大到自然，感知山的沉思、水的知行、叶的收受、花的展颜、砂尘的呼吸……由六识（眼耳鼻舌身意）深及内心才能体会。
人生就如一朵花，从含苞待放直至花开花落，合于阴阳五行之道的花才会开花结果，花落果成，道果完满则落地生根——一花一世界，一果一宇宙！
就如一个蛋，蛋内生命体的世界永远看不到蛋外的世界，只有打破蛋的束缚，蛋内的生命体才能升华至破壳而出，从而蜕变为另一种生命体时，才能看到蛋外的世界……
因此,人一生的终结并不一定是生命的消逝，也许是生命换成另一种形式继续生活而已。
生命体形式的高低级别与天道有关，只要我们遵天道而行，守住“仁、义、礼、智、信”，就能进入下一站更高维生命形式的道。
道者，合也、和也。阴阳交和、和合、和谐统一；德者，善也、中庸、中和，彼此兼顾、利益共存，互不伤害、和而不同。
《道德经》实即“和善经”。关于宇宙万物、人、自然、人与人、人与自然皆和而不同、和谐统一。宇宙之和合谓之天道；自然之和合谓之地利；人类之和合谓之人和。天地人三宝，和善中正、顺天应道、万物调和。天地悠悠，顺和者昌，逆和者亡。
因此修身就是修道，就是修精气神。所有的功法，都是为了入静，因为入静的时候，就可以无限地放大自己从而接近道！
“道”，何为道？道法自然，自然为道；“道生一”，何为一？一切为一，一为整体，不可分、不可舍、不可得、不可见；“一生二”，何为二？天地，阴阳，正反，所有两面性的东西，皆为二；“二生三”，阴阳结合，物质发生，两种不同的物质，包括人，互相结合而生出第三种新的东西，是为二生三。故“三生万物”。
大道至简，道在何处？路在脚下，道在身边。
道非道是名为道，心不住道即是道，道在中、在内、在外，空无所有！
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