评论
分享

[原创] 概念是思维之本

这个是认证

叶晓锜

2021-10-14 09:57

4528 0 0

概念是思维之本

在西方哲学史上,对思维的基本理解是,思维是人脑能思的天赋能力,有没有思维是人脑和动物脑的根本区别。

二千多年前,古希腊哲学家亚里士多德(公元前384—322年)对思维的考察,创立了形式逻辑,经验地总结了思维的规则,如属、种、命题、范畴、定义、论证、归纳、三段论、语法等等。

约二百年多年前,德国哲学家康德(1724—1804年)的《纯粹理性批判》认为,“知性是一种思维的能力。思维就是凭借概念的认识”第50页。康德从纯粹先验的视角,把思维同纯粹先验的知性联系了起来,指出,感性有直观无思维,知性有思维无直观,提出了思维的先天综合分析,思维的知性范畴判断,思维的理性推论和四个二律背反等。

比康德稍晚时期的德国哲学家黑格尔(1770—1831年)在《小逻辑》的著述认为,哲学可以定义为对于事物的思维着的考察;人之所以为人,全评他的思维在其作用;哲学是一种特殊的思维方式,在这种方式中,思维成为认识,成为把握对象的概念式的认识。黑格尔从哲学全体所在的视野上,要求用概念去思维。黑格尔的概念学说要求我们区分两种不同的概念,一种是常识的概念,如人、房子、动物等等的特定的抽象规定的概念;一种具有思辨思维特质的普遍形式的哲学意义上的概念。

黑格尔逻辑学的概念学说认为,“概念乃是内蕴于事物本身之中的东西,事物之所以是事物,即由于其中包含概念,因此把握一个对象,即意识着这个对象的概念”第399页。由此可见,在黑格尔逻辑学的概念学说中,概念既是事物之本,亦是思维之本。

综观黑格尔逻辑学的概念学说和亚里士多德的形式逻辑和康德的先验逻辑的不同在于:黑格尔认为,亚里士多德形式逻辑的思维规则来自于经验外在的规定,而不是思维自身内在东西;康德的先验逻辑有着“非此即彼”的知性执拗,容不得认识和思维所要求的自身内在的概念否定其自身的矛盾变易。黑格尔逻辑学的概念学说,则立足于思维自身内在的概念本性,阐述概念否定其自身的矛盾运动展开是思维之本的思想。尽管近二百年来,黑格尔逻辑学的概念学说几乎只是空泛的哲学思辨,对于经验科学没有什么实际的用处。哲学家罗素在《西方哲学史》中亦说过,“黑格尔的学说几乎全部是错误的”,罗素的评价是否正确,我们且待观察。然而在今天,当哲学需要协同科学,特别是协同电脑智能的发展,弄清人脑中的思维究竟是一种怎样的机制和原理的时代需要来临时,我们就需要以新的审视来看待黑格尔逻辑学概念学说关于概念是事物之本,思维之本的思想启示了。

人脑的思维并不是天赋的,当今学者无论把思维划分成多少个抽象的、具象的、情感的类型,进行各种细致的补充,集中不可改变的一点是:人脑中的思维全体是建立在概念抽象建构运动的基石上的。其缘由是,概念是一种符号指称的抽象构造,是一种由人类文化演化带来的意识方式,这种意识方式我把它称之为概念意识方式,这种概念意识方式始终盘旋在我们每一个人的头脑的所想所思里,我们每一个人的头脑如康德所说,借助于概念而发生认识和思维。

概念和概念意识在人脑中的出现,一方面,它和原有的由生物进化带来的身体方式的感知意识相联结,组成了以直观的感知意识为根基,抽象的概念意识为加入的人类意识结构;另一方面,概念意识的抽象建构运动,带来了直观到抽象的概念认识,抽象之抽象的概念虚构,抽象和经验统一的概念创造的认识和思维的全体。

毫无疑义,概念是人脑获得认识和思维的根本所在和全体所在。问题在于当代认识论哲学要搞清,概念究竟是人脑的天赋,还是有它的实在的发生机理的。在概念意识论的探讨中,我认为:

第一,概念有它的生成原理。黑格尔把概念设置为是一种先天的降临而无以证实,是完全错误的。概念的生成原理是:它是人类符号文化的产物,符号文化是人脑意识在生物进化高级发展基础上的一种加入,这种加入导致了人脑习成符号指称的制作和使用,即制作和使用声符的语言,图符的制图,指称一切经验到的感知对象,在符号指称和感知对象的联结中,赋予对象“叫什么”的名称指称和“是什么”的定义指称,由此在人脑中生成一种抽象构造的事物和概念,这就是概念生成的根本原理。

第二,概念的抽象建构运动。抽象建构是概念意识的根本特性。我在“人脑的抽象运动建构”一文中,阐述了概念抽象建构运动有三个基本环节,依次而言:

一是直观到抽象的概念认识环节,这个环节产生了人脑能思的认识和我、自我的思维活动;

二是抽象之抽象的概念虚构环节,这个环节产生了人脑的统摄共相、想象设计、综合分析,集合进阶、对立统一、归纳推论等等的虚构的思维活动;

三是抽象和经验统一的概念创造环节,这个环节产生了概念认识和概念虚构制导的实践、反馈经验实证的求取,概念之物创造的思维活动。

这样,人脑能思的全体思维活动,就有了发生的实在基础。搞清人脑思维的三个实在基础,概念是思维之本的原理也就理所当然了。

第三,思维有它的实在机制。黑格尔评价形式逻辑,认为它的思维规则是形式的,它的自身内容却在别的地方。那么这个自身内容是什么,在什么地方呢?我以为,在黑格尔的心目中这个自身内容就是概念否定其自身的矛盾发展运动,处在黑格尔逻辑学的概念学说中。只是由于黑格尔逻辑学中的概念是先天的,漂浮在云雾之中,是没有实在根基的。当我们一旦明白了概念生成的原理,概念是一种思维方式,概念抽象建构运动的三个基本环节,那么,我们就能明白人脑的思维是有它的实在方式和机制原理的。这样的实在方式和机制原理是可以为人类的智能触摸和破解的,并可以最终为人类的智能技术仿制引入电脑,使电脑获得类人的思维的。今天的电脑智能技术的根本问题在于,还没有引入概念意识和概念逻辑的哲学思考,还处在脑神经元的生理摸索中而无以观测和把握抽象无形的思维。而一旦引入哲学思考的概念是思维之本,概念是一种符号指称抽象构造,概念是一种抽象建构运动的原理,是孕育人脑的认识和思维之母,前进的方向就会获得它的正确导航。

本文为凯迪网自媒体“凯迪号”作者上传发布,代表其个人观点与立场,凯迪网仅提供信息发布与储存服务。文章内容之真实性、准确性由用户自行辨别,凯迪网有权利对涉嫌违反相关法律、法规内容进行相应处置。
举报
打赏
点赞
发表评论
请先 注册 / 登录后参与评论
推荐阅读