王树山书法 欲洁何曾洁 终陷淖泥中-《红楼梦》金陵12钗正册判词鉴赏

金陵12钗正册判词之五

欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

这首诗是写妙玉的。欲洁句：洁，佛教所说的“净”。佛教宣扬现实世界都是污秽的，只有超现实的佛性天国，佛祖居住的地方才是“净土”因此，佛教又叫净教。它要求佛教徒以世俗生活为污秽，而追求超世俗的孤寂生活，以洁净自持。

云空句：空，即佛教所说的“四大皆空”。佛教把虚无当作天地万物的本体，以为有形的物质世界都是主观的幻化。因此，当和尚尼姑又叫“入空门”。他要求佛教徒厌弃现实世界的生活斗争，追求超现实的空幻，以无为自守。这二句“何曾”、“未必”，均暗示妙玉是身在“佛门”、心在“红尘”，以及后来的结局既没能“空”，也没能“洁”，反而是不空不洁。

可怜句：金玉质，以金玉比喻妙玉的出身高贵。终陷句：淖泥，即污泥。暗示妙玉后来的遭遇悲惨。《红楼梦》第41回在叙及妙玉不收成窑杯时，扬州靖氏藏本有脂砚斋眉批，说妙玉后来是流落到了“瓜州渡口”，被逼“屈从枯骨”。与高鄂所写的结局不同。这两句的“可怜”“终陷，”流露出曹雪芹对妙玉不幸遭遇的同情。但从曹雪芹对妙玉最终结局的构思，则又可以看到，他对佛老唯心主义思想是采取严肃的批判态度的。

想以洁净自守又何尝得到洁净？说弃绝红尘也未必真看破红尘，可怜个金玉般高贵门第的小姐，到头来还是陷进了污浊的泥坑。