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《道德经》第二十二章—— 余赘说

老寒腿7979

2021-05-16 14:20

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7月15 日

主话题:余赘说

解析:《道德经》第二十二章——

余赘说——炊(烧火做饭)者(生养者,喂养者,豢养者,饲养者,种养者)不立(站;使竖立,使物件之上端向上;直立;建立,制定;君主即位;确定继承地位,确立;存在,生存;立刻),自(自己;自然,当然;从,由)视(看;看待;考察)者不章(歌曲诗文之段落;条理;章程;奏章;条目),自见(看到,看见;接触,遇到;看得出,显现出;指明出处或需要参看之地方;会面,会见;同“现”:现在,此刻;临时,当时;当时可以拿出来,兑现;表露在外面,使人可以看见)者不明(明亮;明白,清楚;公开,显露在外,不隐蔽;眼力好,眼光正确,对事物现象看得清楚;心地光明;视觉;懂得,了解;次于今年、今天者),自伐(砍树;攻打;自夸)者无(没有;不;不论;同“毋”:表示禁止或劝阻,不应,不该,不要)功(功劳;成效和表现成效之事情;技术和技术修养;物理做功),自矜(怜悯,怜惜;自尊自大,自夸;慎重,拘谨;同“鰥”:无妻或丧妻者;同“瘝”:病,痛苦;古代指矛柄)者不长(两点之间距离大;长度;长处;对某事做得特别好;年纪较大;排行最大;辈分大;领导人;生,生长;增进,增加)。其在(存在,生存;人或事物之位置;留在;参加某团体;在于,决定于;正在;介词,表示时间、处所、范围等)道(道路;水流通行之途径;方向,方法,道理;道德;学术或宗教之思想体系;道教相关,道教徒;反动迷信组织;量词,计量单位;行政或区域名;说;用语言表示情意;以为,认为)也,曰:余(我;姓;剩下;零头;指某种事情、情况以外或以后之时间)食(吃;吃饭;人吃之东西;一般动物所吃之东西,饲料;供食用或调味所用;日食,月食;拿东西给人吃)赘(多余,无用;入赘,招女婿;使受累赘)行(走;道路;旅行相关;流动性,临时性;流通,推行;做,办;进行;行为;可以;能干;将要;吃了药之后使药性发散,发挥效力;行列;排行;行业;营业机构;量词)。物(东西;指自己以外之人或跟自己相对之环境;内容,实质)或(或许,也许;或者;某人,有的人;稍微)恶(很坏之行为,犯罪之事请;凶恶,凶狠,凶猛;恶劣,坏;有要呕吐之感觉;使人厌恶;讨厌,憎恨)之,故(事故;缘故,原因;故意,有意;所以,因此;原来,以前,旧有;朋友,友情;人死亡)有(领有;存在;估量或比较;发生或出现;多,大;某;一部分;又)欲(欲望;想要,希望;需要;将要)者弗(不)居(住;住所;在某种位置;当,任;积蓄,存;停留,固定;商店名)。

 

即生养者、喂养者、豢养者、饲养者、种养者皆有把持私产其主子之心,其如直接烧火做饭而不考虑如何为柴米油盐去奔波劳碌;其以缔造者和主宰者身份一旦把生米做成熟饭则毫无悔改之余地,然而主子做饭给奴才吃,其供养行为实则也是伺候之行为,谁主谁奴还真确定不了。

主子对待自己不会有条理和章程,规章制度乃束缚奴才之手段;其眼中只有个人私利。

主子炫富显贵于优越,不会是文明与开明;其遮丑护短之言行反倒是想让别人看不清。

主子们靠欺骗混日子,对于事情之结果到来时,其无论是自夸还是自罚皆于事无补且无任何功效;其中经验与教训,奴才们全然不知,因为主子禁止奴才了解原委且特别禁止其有独立思想。

主子们独掌权柄其自尊自大而到头来落得孤家寡人,其慎重、拘谨地提防身边每一个人而生怕下面人造反;尽管如此,独裁者其未来不会很长远。

其实主子们都是把自己定位于私礼之上,用他们自己话讲:我吃饭,但多余去种地;我供养,却多余去表率。


主子们身处之境遇或许很恶劣;奴才们被欺压,于是表面上顺从主子而心里怀着憎恨。


结论是,克制不了自身欲望之私心者,不配在高位。


                                                                                                                                                                                                                                    

——完


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