12月11日
主话题:习惯,原则,求实与自省
解析:《论语》第一篇——学而之——
习惯说——子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知不愠,不亦君子乎?”
学,而时(时时)习(惯)之,不,亦(还)悦乎?即初学者皆满怀情趣,但时间长了必然厌烦,那就要天天保持习惯坚持学下去,如果做不到,还能如当初那么高兴么?
又朋(同类伦比)而自远其方来(原来),不,亦乐(愿意,乐于)乎?即又遇到比较好之同类事物,自然不再接近原本厌倦之事物,指见异思迁而不能专心致志,如果不想喜新厌旧而坚定不移,还能乐于此事么?
人,不求知,且不愠他人,不,亦君子乎?既然不想学习问教,就不要埋怨迁怒于别人,如果不认账,还有作人基本之修养么?
原则说——有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,立本而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
其被人孝悌,而好犯上者,少矣;不好犯上,而好作乱者,其未(来)之(事),(现今没)有也。
君子务(以恪守原则为)本(分),本(原则确)立而道(规矩)生(存在)。人家孝悌于你,乃为(因为)仁(爱)之本(原则性)与(所带来)!其“与”,非通“欤”,非句末疑问则非“乎”也;
求是说——子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
巧(虚浮不实之)言,令(强使服从之于)色(物品之成色及质量),其鲜(缺少)矣仁(好心)也;此乃小人指鹿为马、颠倒黑白之诡辩,非巴结人也;
自省说——曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?”
吾日(每天)三(多次)省(检查)吾身(自身思想及行为):为(被)人谋(算计),而(还是)不忠(自己不够忠诚坦白)乎?
与朋(同类伦比),友交(密切对照)而不信(凭据)乎?传(传递,接续)不习(习惯)乎?即凭什么跟身边人相比较?天天如此反省形成好习惯了么?
——完
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