——中华文艺复兴在华体诗创作与普及（建设具有中国特色新诗体，用中华新生文化影响世界）中拉开序幕

郑伟民

　　新华诗学开创者、华体诗创始人，中华文艺复兴运动发起人之一、总召集人月会（朱阅会），1971年7月出生于慈利县澧水半岛，资深记者、编审、文艺理论家。20岁肩负民族使命感，来到省城长沙，为中华文化探索新诗体，经过三十余年对古今中外诗歌的潜心研究，修研出新华诗学，让新华体诗（华体）在自由诗同中华古典诗词的完美结合中获得艺术新生。而今，他正全心致力传播新华诗学，培育新华诗人，创作新华体诗（华体），光大中华文化。

早年求学与职业起步

朱阅会出身于农民家庭，是宋代理学大师朱熹（朱子）第31代孙。少年时期，他受到家族深厚文化底蕴的熏陶，对诗歌产生了浓厚兴趣，常在自然山水间寻找诗意，并于16岁开始发表文学作品。20岁时，他得到时任湖南省作家协会主席未央的赏识与指导，这成为他文学道路上的重要转折。1992年6月，经未央举荐，朱阅会进入湖南省作家协会《湖南文学》杂志社做见习编辑，由此开启了职业文字生涯。

进入《湖南文学》杂志社工作后，朱阅会并未止步于编务岗位，而是辗转于湖南省委、省政府，在10个厅（局）委机关历练，从事文字工作长达30多年。在这期间，他历任记者/编辑、部主任、执行主编、主编等职务。

机关历练与理论研究

丰富的机关工作经历赋予了他宏阔的视野和严谨的思辨能力。与此同时，他深感自“新文化运动”以来，中国诗歌从古典诗词向自由诗转变过程中存在的“断层”问题，为了赓续中华文脉，他肩负民族使命，利用业余时间潜心研究古今中外诗歌艺术。作为文艺理论家，朱阅会致力于探索具有中国特色新诗体，构建了新华诗学这一新的诗歌艺术理论与思想体系。他提出的华体诗创作，主张融合中华古典诗词的意境美与现代自由诗的表达自由，强调“一句一句地作新诗”的创作理念，在文坛产生了广泛影响。

构建新华诗学理论体系

朱阅会开创的新华诗学是一个内涵丰富、层次分明的新诗艺术理论体系。该体系旨在解决自由诗发展过程中出现的语言断裂、形式散漫、思想稀释等问题，通过融合中华古典诗词的意境美、韵律美与现代自由诗的表达自由，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新发展。新华诗学主张新诗必须具备“意境、思想、形象、新韵”四个要素，重塑了新诗的艺术审美标准，为中华文艺复兴提供了新的理论支撑。

创立华体诗

作为新华诗学的核心成果，华体诗是朱阅会在自由诗基础上，继承与汲取中华古典诗词优秀传统和精华而创立的一种新诗体。其理论核心在于提出了“一句一句地作新诗”的创作理念，改变了自由诗“一行一行地写”的平铺直叙，强调诗意的形象化表达。在艺术形式上，他创立了二言句式便体诗、四言句式上下片体和六言句式上下片体三种新诗艺术体式，通过四句或六句构成一个完整的意境。在语言风格上，他强调“炼字词、炼句、炼意境”，追求“新雅”的语言风格，即融合口语的鲜活与书面的典雅，活化现代汉文字。

发起文化传播活动

为了推广传播新华诗学理论，朱阅会发起了新华诗学万里行全国性文化传播活动。该活动从湖南省慈利县出发，走进学校、机关、社区、企业，通过讲座、研创班等形式免费授学，传播诗学理论，培育新华诗人。此外，他还创办了《文艺复兴报》《新华诗人》和《新华诗刊》，作为宣传窗口和发表园地，致力于将新华诗学纳入国家文化发展规划，推动其落地生根，光大中华文化。

新华诗学万里行文化传播活动，建设具有中国特色新诗体，用中华新生文化影响世界，推动中华文艺复兴和文化强国建设。

代表作品

理论著作方面：朱阅会在诗学理论研究方面著述颇丰，出版了多部具有影响力的理论专著。其中，《新华诗学》（论语版）系统阐述了新华诗学的理论体系；《中华文艺复兴20论》（解读新华诗学）从多个维度解读了新华诗学的内涵及其对中华文化复兴的意义；《华体》（开创篇）则呈现华体诗的创作与实践。

文艺创作方面：朱阅会从16岁开始发表作品，至今已在《人民日报》《人民网》《湖南日报》《新湖南》《农民日报》《文艺报》等百余家报刊党网公开发表新闻、论文及文学作品200多万字。他的诗歌创作践行了华体诗的理论主张，代表作包括《炼心》《地球备忘录》《秋池》《麓山杜鹃》《水仙子》《螺丝歌》等，这些作品体现了“一句一句地作新诗”的严谨风格和深厚的文化内涵。

（作者系新华诗学研究会“建设具有中国特色新诗体”课题组研究员）

责任编辑：王晨

华体诗名片

华体诗是由文艺理论家朱阅会（笔名月会）创立的一种具有中国特色的新诗体，它融合了中华古典诗词传统与现代汉语自由诗的表达方式。其核心特征是“炼字词、炼句、炼意境”，强调诗歌需具备“意境、思想、形象、新韵”四项标准。华体诗包含三种新诗艺术体式：二言句式便体诗、四言句式上下片体、六言句式上下片体，并通过“意景—具象—意境”的三层建构法实现艺术表达。这种诗体既保留古典韵律美，又创新现代押韵方式，为中华文化探索出新的诗歌形式。