哇，著名作家唐国明在《零乡》里咋说：在既代表了开始也代表了终结的路上，我不知疲倦地把想说的在不停地说，把想做的在不停地做

【正文在本文第一张图片下】

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唐国明， 于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了校对、纠正了前八十回文本中1000多个错误，根据脂批本补全了第22回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带文句汇校标注、一点精选脂批、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。

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【半途主义，就如唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者。

找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔。前所未有地发现论证了，在项数为m的等差数列前后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数列互相为连续数的两组数的和差b= dn（m+n）=d（mn+ n²）；当两组数中间的等差数项数m为0时，两组项数n相同、数差一律是d的等差数列，且相互是连续数，其和差则为b=dn²。开创鹅毛诗、半途主义、诗意流；集文学家、哲学家、红学家、数学家于一身的著名作家唐国明作品

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这些废诗——节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》

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22、从神秘人诉说唐国明的事里跑出来

听神秘人诉说唐国明的事后，一天见唐国明捧着几页诗稿念着：“家家朝能相别晚能相见，不再有流浪之伤、长途之累、别离之苦/不为医病而苦，不为房食而忧；人人尽其才地忙，个个尽其能地学；丽人飘飘有安和天下之气，少年翩翩有思危奋发风度/煌煌各省，泱泱大国，是梦中琴飞雾绕之天府，是富足繁华百花齐放之诗国”

听本书作者唐国明念完他《已来的梦想时代》诗里的这几句，我忍不住跟本书作者唐国明说完神秘人说起一次为老百姓打天下的长征的那些文字内容。然后唐国明根据我转述的神秘人嘴里讲的长征，便写了一首《走过两万五千里》的诗念给我听：“一顶又一顶帽子顶起江山千万里，一支又一支枪向天空指出真理，一座座山岗高过身体，一条条大河翻滚在眼里/弯弯的小路穿着草鞋，跑向山林深处；黑黑的土壤，掩埋着一具具吃喝草根野菜汤的尸体/排成长龙的火把在雨夜嘶嘶地抽气；被悬崖挂着走向高山，被雪推着爬上天梯，被风带着陷进泥潭，滚过草地/走过去，走过去；谁也不知道还要走多少里，谁也不明白明天，太阳还会不会为自己升起/从南到北，从东到西；草枯了又生，河枯了又湿/轰炸一轮又一轮过去，枪声一声又一声响起，有时撤退有时迎击；在进进退退中，走出了自己也走没了自己/每次，面对残酷的洗礼与清算，面对一个又一个烈士躺倒的山岗；我时悲观迷惘，又时心存希望地在胜利与失败、失败与胜利的铁索桥上，一路摇晃在敌人的枪口上/每望着迎风飘动的云，每摸着自己的身躯，向黑夜的天空望去；只知道自己身在无边无际里/真想哭泣，哭泣布满无穷无尽苦难的大地；真想停下，不再无穷无尽地走下去/放眼望去，哪里还有一张让自己安静坐下来的桌椅；在信念之火的燃烧下，我一次又一次拿起枪向战场走去；唯有用手里的枪，才能打出一块能让自己安静一会的土地/为了能有填饱肚皮的麦子与稻米；为了不被消灭，在生死线上来回，没日没夜地奔跑突袭/脚印与脚印踏上去，一只马失蹄又一只马失蹄，一具尸体倒下又有一具尸体填上去；一坑一洼的路都是用尸骨与血修成的/身在无边无际里向黑夜的天空望去，这样无穷无尽地走向哪里/走过去，死去的已成花朵，结出果实；活着的，全在血火中，将一粒又一粒火红的种子，烧进了铜墙铁壁的现实，燎原了大地”

唐国明念完这首诗后，告诉我皇帝真的不存在了，我可以离开这个要塞了。我对本书作者唐国明摇了摇头，说我要等到皇帝召唤我回去的命令我才会离开，这是我军人的职责。本书作者唐国明见我如此说，便说我不离开是我的选择，但他有权利告诉我这个世界到他跟我说话时已经是什么样子了。说我以前是不断处在“一家人的天下”此刻，说我此刻是处在“天下人的天下”此刻。此刻就是一切时间的中心。本书作者唐国明说完这些话，接着便说出一些说是他为思危奋发、安和天下，反应现实、描述世俗时世的“废诗”来。而这些恰记叙在他的书《零乡》、那2001年写的《这些废诗》的章节里。

23、这些废诗

废诗一：无归的困惑

（1）、一个个成了飘一代的狮子狗

将颤抖的身体抛向前去，毫不约束自己。飞翔到大街上去，狂舞酗酒游戏，挣扎撕咬算计。疯疯癫癫，忽冷忽热。做着春梦，唱一唱摇篮曲，眉眼丢得如一封又一封情书，情感如鹅毛一样飞来飞去。

飞扬的头发爬满了思想的蜘蛛，大街吵闹着、满是清风明月的上衣，还有反反复复发狂的病历。身体是黑夜的天空。星星是受伤的窟窿。河流是大地一道流脓的伤口。墓碑上刻着什么，墓碑上什么也没有。

冷寞的世界就是要，闹一闹，跳一跳。生活就是要，哭一哭，笑一笑。

那些，野狗、蜗牛、犟驴、吼狮、孤狼、懒猪；那些，娇丫头、倔丫头、贫丫头；一个个成了飘一代的狮子狗，你争我吵，乱成一地鸡毛。

（2）、脑子空洞如一个废弃的仓库

没什么理由，没什么根据，脑子空洞如一个废弃的仓库。一切就像一朵小小的花，开花、吐香、萎谢、脱落。留下的种子，一会儿散了，一会儿又相聚。

大地的每刻发生着，“狠抓”开会，“管理”收费，“重视”标语，“落实”动嘴。

坐在利欲的胶漆盆中，不占别人的，守住自己的，争夺公共的。

将每天，如火柴，一根又一根擦燃，一根一根熄灭。

（3）、生活这个阴险毒辣的女子

那些闪闪如星勾魂的眼睛，那些溢着清香的嘴唇，那些在风中轻飘飘如雾的裙裾，那些如细细花蕊扬落湖心的脚步，那些纯净如水轻盈的身影，一波三折，流水行云，闪亮如一根金黄的稻草。那些制造生命的机器，那些插在大地这个花瓶上的花朵，虽然来了又带来了什么，虽然走了，又能带走什么。用钱说话的生活，就是不断广告。

（4）、一切在为时间这个贪婪的暴君陪葬

直到安和天下的水升入喉咙，直到自强不息的天空压在头顶。斧子的身体，装满子弹的枪口，劈开了大地的沉默。

许多人骑着时间之马走了。骨头开出花朵的季节，天一样宽广的大鸟在嘶嚎。

手掌在没有光的夜晚成了光，脚掌在没有路的地方踏出路。花开了，月亮从天空的酒窝里露出了笑容。

上天我的读者；天使，我的知己；天空，我的杂志；我想发表多少就发表多少。

天空的飞鸟，被阳光压得很低。在大地上走的我们，却被泥土拉住。把不该踩踏的踩踏，把不该丢掉的已经丢掉。

睡在床上，如同睡在虚无的怀里。为什么苦苦追求的，还要苦苦放弃。

田野上的声音，生活的气味，像扬起的白衬衣，像撒向太阳的鼻涕。

一个又一个此刻，在脚下，低低地，轻轻地，像落花飘零而去。

远处的高楼，如一本名著，许多未知，精深博大得无所能及。

废诗二：被无聊的一切等于

不选择，不承担。如痛蛹，旋转，旋转，旋转，激荡百年。轮轮轮轮，摇一摇，就滚。有点委屈，有点野心。张口，歇斯底里。疯狂，叫嚣，献媚，飞速达到目的。

昨天，今天，明天。颠倒，混乱。无知，无畏。乱骂，乱写，乱嚎。乱，乱，乱，乱成力量。

你，我，他。我们，你们，他们。大火，大喝，大行，大动，大恨，大买，大卖，大爱。惊天，动地。田野里，清风里，明月下。转，转，转，转。睁不开眼，停不下来。

坚强，坚强，坚强，无论世间怎样荒唐。微笑，微笑，微笑，无论世间这样悲伤。乞讨，乞讨，乞讨。抗议，抗议，抗议。从没停过，从没胜利。轮一样，演义，演义，演义。

轮与轮，轮与轮。交换，叠映。历史、政治、科技，一切被轮等于。轮中有我，轮中有你。

轮与轮，轮与轮。轮的上三部曲，钱，钱，钱。轮的下三部曲，性，性，性。

活在轮，死在轮。什么也不是，什么也不是，什么也不是。

乐于阴暗潮湿的生活，手脚麻木，头脑生锈。乐于不见天日的地方，舒服，安闲，慵懒，好吃，知足，梦游。懒得激动，懒得热烈，懒得愤怒，懒得去死。平凡，单纯，不畏惧，不考虑。飞一下，消失。轮一样，滚上山顶，滚下山顶。

轮如一张嘴巴，呐喊，呻吟，作呕。如一个气泡，一下，没了。

废诗三：汹涌的潮

（1）、像垃圾一样骂骂自己

飘来荡去，糊口度日。我是垃圾，把我清扫进去。我是垃圾，我是垃圾，马路是床，星星是被。梦想天鹅断翅膀，掉进我的锅里。梦想迷失方向，在月球上，见到散步的自己。我是垃圾，被垃圾到垃圾站去。我是垃圾，在垃圾站似的收容世界里，生霉发酵。我是垃圾，没人敢看，没人敢认，因为我是垃圾，因为我是垃圾。我是垃圾，我是垃圾，我本充满了光洁，却已被蒙尘的眼睛与心灵遮蔽。

我是垃圾，被权威清理，被妒忌排挤，被家族势力卷进卷出，被豪门的犬吠来吠去。我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，我制造许多垃圾东西，作交易，最后由假产品发展到假自己，戴一头假发，假屁股假束胸，把钱骗到手里。心里暗笑，什么高雅贵族，什么上流社会，在垃圾里那么欢天喜地。我是垃圾，我拉一帮人为自己写评论出书，坐在某学院里装高贵。

一下成流氓，一下成街痞，一下骂东骂西，一下下流得演痞子戏。我是垃圾，我大骂大叫，将一切惊碎成了一堆垃圾、垃圾、垃圾。

垃圾太多无法处理，环镜污染了，还怎能呼吸清新空气。活在一个垃圾堆里，怎么处理就怎么处理。到处散发臭气，到处是垃圾在折磨垃圾。到处堆满琳琅满目明码标价的垃圾，垃圾如此好，垃圾如此高贵，垃圾不是世界上最丑陋的。世界本来就是一个垃圾厂，世界垃圾在垃圾中制造垃圾。学问人在保持知识垃圾，形而上不承认思想垃圾。

我是垃圾。垃圾在武装垃圾。是垃圾在世界才有立足之地。退隐山林，优游泉下，自以为高贵，其实一堆嵌镶在山林与一角山水烂下去的垃圾而已。我是垃圾，我成天在大街上吸烟喝酒玩花患病，神经兮兮。我是垃圾，我在网上制造垃圾，我在纸上制造垃圾，垃圾无处不在，街上电视上广播上报纸上，到处在倾销，到处在用垃圾做垃圾交易。屁股肥头，在垃圾房里，吹空调，想着垃圾的处理问题。医院的产妇一声尖叫，又一堆垃圾哇哇坠地，垃圾了世界一辈子的，还要留下子子孙孙垃圾。

星星，堆在天上的垃圾。太阳，在天空燃烧的垃圾。月亮，天空的一个垃圾厕所。白云，嫦娥烧垃圾的烟雾。原子弹战斗机，一个个脑袋在想，用垃圾消灭垃圾，把地球这堆垃圾处理了，还有不有垃圾。抬头望天空，在地球这个垃圾堆里的我们，该不该到另一个垃圾堆里去。垃圾垃圾垃圾，垃圾已成为一个全球问题，各种倾销垃圾的组织纷纷成立，垃圾的圣火已经燃起。

我是垃圾，为了制造垃圾而追求垃圾，我们生存在垃圾的世界里。历史记载的垃圾史，装进垃圾一样的教科书里，让我们忍受在垃圾里生存下去。我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾。我在垃圾的世界里追寻垃圾意义，不断消费不断制造垃圾。垃圾的名字叫经济，一切服务垃圾才是世界真理。为垃圾发言，为垃圾战争，为垃圾奋斗，垃圾才是人生的意义。我是垃圾，我是垃圾，我是垃圾，垃圾有层次地堆在社会里，腐臭发酵死去。

（2）、与现实撒娇

许多人在撒娇，魔鬼一样尖叫。灯火辉煌中，全在撒娇，全在撒娇。忙着上馆子跳舞打闹，忙着跟轮子裙子桌子奔跑，忙着在夜里如一个不愿回家的人四处飘。大地一遍繁华，花朵四处开遍，消费如天涯海角的青草。

谁想成天这样继续下去，继续垮掉，继续撒娇，头上长疮，脚底流脓地烂掉。打开人生这部书，如零的行囊里，装了许多如零的东西。

世界与命运，永远在一张纸里。人来到世上就是填空的。有人填上的是金钱，有人填上的是权力，有人填上的是诗意，有人填上的是尸体。

一切像死了还活着，一切像活着已死去。永远在徘徊中，永远在撒娇游戏。已失去一切的我们，在大地的怀里如零一样多余。

被一切遗弃了的，被放逐在辽阔的大地。被废弃在此刻的我们，只能与现实撒娇下去。

（3）、无论这世界怎样

有什么了不起了不起了不起。我烦死烦死烦死，烦死这些垃圾。

挤不上了还要人挤挤挤。整天不学无术，整天在黑夜算计。酒吧里的酒鬼在说着鬼话，舞厅里的魔女在摇着头发。

一切被印在时间的文化衫上，白天在广场上晃，晚上在大街上飘。为和平而斗争从未停息，为自由而斗争从未放弃。必须坚强，必须坚强，无论这个世界变得怎样荒唐。必须微笑，必须微笑，无论这个世界多么悲伤。

没什么东西刺激，身体和灵魂被撞烂了。在街上奔跑的男孩，在路旁破碎的轮胎，全成了马路上的天屎，与问题青年，在路途上烂掉。这个百家争鸣的盛世，不管大狗小狗家狗野狗，长毛狗短毛狗水平很高的狗，和水平一般的狗，那么的自由那么的自信，那么自得自在的叫。保卫身体，保卫贞操，保卫避孕套。

（4）、花花世界

日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。面对着，寒凉派，攻下派，补阴派，养阳派；读着，格物通典，帝王秘录，臣民重宝。伸着筷子，品着植物、动物、矿物。慷慨赴死，豪情冲天，为钱让路，上上下下的忙，里里外外的忙，进进出出的忙。

买一只鲜蛋，臭了；买一个水果，烂了。

世界如一只馊碗，长着黑霉，发着恶臭。

（5）、在一个受春刑的世间

人如一片碎片，被扔向空中，被埋到地下，被挖出来考古，被放进厨窗，被放在拍卖桌上。一个个，不要脸皮，所向无敌。

开口呼我爱你，齐齿呼我恨你。

去死，去发，去玩，去抒情，去发愤，去交心，去接触异性。

有钱跟你跑跑，没钱就拜拜了。

（6）、快乐寻找

这个如浴缸的世界，这个如澡堂的世纪。

面对铁与各类金属，面对在奔经济的动物，我丢了什么。金钱的世界，就是好，得不到的东西，用金钱就得到了。我到底把什么丢了。我把什么丢了。

该得到的我已得到，该享受的我已享受，我还有什么不满足。我丢失了什么，我丢失了什么，还是什么把我丢失了。

（7）、自始至终的现在

什么都装在了，一双拖鞋与一把椅子里。在体制和证件的牢笼中，霸气，商贾气，八股气，童稚气，猥亵气，市井气，钻入审美审智的陋室。

知识分子们，一边享用着牛羊，一边愁眉叹气的感慨，一边犯着小农意识，一边朝别人大吐经营意识。把一切伤痕包裹在时尚的衣裙，夜晚再展开腐烂的身体。让浴火一丝一丝的燃起，热血一滴一滴地涌出。对自己的想法，像哲人一样发现，像猪狗一样啃烂，像狐狸一样巧用，像恶狼一样的消费。然后，学会面对别人拥有自己。

此刻，还剩下什么，不过是没拉下来的拉链，不过是接吻时的体液。

（8）、摇摆

摇摆，尽情地摇摆。处处布满了和平与战争。死亡又算什么，就是走向安宁与寂静。富贵与贫困，一个离我很远，一个离我很近。

生活在浊流上摇滚，冲天的人间烟火遍地燃烧。坐下笑一笑；站起叫一叫，然后走一走。

人生就如一支烟，燃尽了，就会被扔掉。

（9）、快乐的鸟

从整个过去，俯视生活的顶端，报纸从门缝塞进来，带着奶香。

自尊成了百孔千疮的靶子，如同半碗水里，泡着一颗血红的心脏。

没钱的恐惧，远远超过了世界未日的恐惧。

声嘶力竭，昏天黑地，乌烟瘴气，说着永远说不完的废话。喝着淡啤，讨论着过去。

一切无非是玩，无非是欲，无非是钱。上半夜大吼大叫，下半夜窃窃私语。进不去的地方，花钱就可以进去。随意就是随意，还没摸着彼此，就开始呻吟不已。

广告如向我们微笑的尸体。

废诗四：厕所的狂躁

坐在利欲的胶漆盆中，脑子空洞洞的，如一个废弃的仓库。世界永远是一个厕所。世界更如一只馊碗，长着黑霉，发着恶臭，开着清风明月、闲云流水的花朵。

废诗五：即使一切如零

什么也不是什么也是，匆匆忙忙，惶惶恐恐，老觉得自己丢失了，丢失了什么又找不回了什么，对一切愤怒，一切在愤怒我，对一切看不惯，又不得不习惯。

世界有你没你都无所谓，有这没这世界又关你什么事。谁都清楚，一切在产生，一切在消失，一切在终结，一切在开始。

在既代表了开始也代表了终结的路上，我不知疲倦地把想说的在不停地说，把想做的在不停地做。

24、迷惑后的坚定

我听完本书作者唐国明这些“废诗”，我想若世界真成这个样子了，我更不应该离开，我更应该在这片疆土守着这道要塞。也许世界根本不是本书作者唐国明说的这个样子，皇帝是不会扔下我与这个世界不管的。没有皇帝的命令，谁也别想让我离开。信使跟我说过，没有皇帝召我回去的命令，我得一直守着这道要塞。本书作者唐国明说，看到我这个样子，让他想起一个千古之谜与一个人。我问他那个千古之谜是什么，那个人是谁？他又用他文学的天才给我讲起那个千古之谜、那个人来。为了告诉大家讲好那个人的故事，所下的功夫，2021年12月21日本书作者唐国明曾网上发了篇《为写出匹敌<老人与海>的作品》一文。他说，东汉末年曹操为何只敢“挟天子以令诸侯”，宋朝的岳飞为什么没有造反，曾国藩为什么没有当皇帝，我为什么能如此，都在前面那篇，他在2007年到2025年写的《你猜，我是什么》文章中的“千古之谜”里。

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至于我唐国明是怎样从《红楼梦》程本后40回以考古的方式再现找到的曹雪芹文笔的，看看下面的例子就知：

（1）、在程本原文第81回第一段以考古复原方式再现曹文过程的展示：

注意：下文“<>”内的是删除的字句，“（）”内的是还原的字句，“【】”内的是还原式添加的字句，其余的是曹雪芹原文笔。

且说迎春归去之后，邢夫人象没有这事，倒是王夫人抚养了一场，<却甚实伤感，在房中自己叹息了一回。>（正在房中叹息。）<只>见宝玉走来，<看见王夫人>脸上似有泪痕，也不敢坐，只在旁边站着。【待】王夫人叫他坐下，宝玉才捱上炕来，就在王夫人身旁坐了。王夫人见他呆呆的瞅着，似有欲言不言的光景，便道：“你又为什么这样呆呆的？”宝玉道：“<并不为什么，只是昨儿听见>二姐姐这种光景，<我实在替他受不得。虽不敢告诉老太太，却这两夜只是睡不着。我想咱们这样人家的姑娘，那里受得这样的委屈。况且二姐姐是个最懦弱的人，向来不会和人拌嘴，偏偏儿的遇见这样没人心的东西，竟一点儿不知道女人的苦处。”说着，几乎滴下泪来。王夫人道：“这也是没法儿的事。俗语说的，‘嫁出去的女孩儿泼出去的水’，叫我能怎么样呢。”宝玉道：“我昨儿夜里倒想了一个主意：>咱们索性回明了老太太，把二姐姐接回来，还叫他紫菱洲住着，仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃，一块儿顽，省得受孙家<那混帐行子>的气。等他来接，咱们硬不叫他【回】去。由他接一百回，咱们留一百回，只说是老太太的主意。这<个>岂不好<呢>！”王夫人听了，又好笑，又好恼，说道：“你又发了呆气了，混说<的是什么>（胡道）！大凡做了女孩儿，终久是要出门子<的>，嫁到人家去，<娘家那里顾得，也只好看他自己的命运，碰得好就好，碰得不好也就没法儿。你难道没听见人说‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’，那里个个都像你大姐姐做娘娘呢。况且你二姐姐是新媳妇，孙姑爷也还是年轻的人，各人有各人的脾气，新来乍到，自然要有些扭别的。过几年大家摸着脾气儿，生儿长女以后，那就好了。>你断断不许在老太太跟前说起半个字，我知道了是不依你的。<快去干你的去罢，不要在这里混说。>（快回园看你的书去，不要再在这里为你二姐姐的事瞎耽误工夫，仔细老爷又问你书。）”说得宝玉<也>不敢作声，坐了一回，无精打彩的出来<了>。憋着一肚子闷气，无处可泄，走到园中，【便】一径往潇湘馆来。

（2）、从程本原文第81回第一段再现出来的曹文正文：

且说迎春归去之后，邢夫人象没有这事，倒是王夫人抚养了一场，正在房中叹息，见宝玉走来，脸上似有泪痕，也不敢坐，只在旁边站着。待王夫人叫他坐下，宝玉才捱上炕来，就在王夫人身旁坐了。王夫人见他呆呆的瞅着，似有欲言不言的光景，便道：“你又为什么这样呆呆的？”宝玉道：“二姐姐这种光景，咱们索性回明老太太，把二姐姐接回来，还叫他紫菱洲住着，仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃，一块儿顽，省得受孙家的气。等他来接，咱们硬不叫他回去。由他接一百回，咱们留一百回，只说是老太太的主意。这岂不好！”王夫人听了，又好笑，又好恼，说道：“你又发了呆气了，混说胡道，大凡做了女孩儿，终久是要出门子嫁到人家去，你断断不许在老太太跟前说起半个字，我知道了是不依你的。快回园看你的书去，不要再在这里为你二姐姐的事瞎耽误工夫，仔细老爷又问你书。”说得宝玉不敢再作声，坐了一回，无精打彩的出来。憋着一肚子闷气，无处可泄，走到园中，便一径往潇湘馆来。

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唐国明的书法：鹅毛帖

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半途主义是由著名作家唐国明提出的哲学思想与文学观念。其核心观念是：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己和天下的人。

他经典的表述为：“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。”

唐国明通过已经发表、出版大部分草稿的《零乡》，以诗意流方式融合诗、文、史、哲、数理，将半途主义具象化为对“归属感缺失”与“人类永恒漂泊”的哲学反思，形成了独特的“鹅毛诗式的诗意流半途主义废话”文学风格。

半途主义认为人生与世界处于永恒的变化与过程中，既无绝对的起点也无绝对的终点，一切皆在“途中”。

人作为“途中人”，既不属于过去、现在或未来，也不拘泥于故乡与他乡，而是始终处于半途之上。生命的价值在于“此刻”，即“除了拥有此刻，我们一无所有”，在千难万险中，以鹅毛风范、长风情怀，实事求是，与时俱进。

每个人都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上的皇帝。在《零乡》这书中，主人公唐国明是以自己为自己的皇帝，士兵是以皇帝为皇帝。

《零乡》一书中主人公，唐国明，是以自己为自己的皇帝；士兵，是以皇帝为皇帝。他们与每个都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上皇帝的形形色色人，在长城要塞上交集，共同演绎出一部跨越几千年的史诗。展现了无归的人类为了寻找归，而艰难奋进的历程。

一个忠于自己的皇帝的士兵，一个不失鹅毛风范骨、长风情怀心，开创鹅毛诗、诗意流、半途主义，找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，写有《零乡》、忠于自己理想的作家唐国明，与一些神神色色的人，以长城要塞为中心，共同交集出了一部从古至今，跨越几千年的话剧一样的、百科全书式的史诗。整部作品以鹅毛满天的方式，以诗意流的形式，讲述了永处半途之上、永处无归零乡状态的“我们”，为了一个归，一个此刻又一个此刻艰难奋进到今的历程。

唐国明的《零乡》是一部融合自传、哲学思考与诗意表达的长篇作品。该书被视作“诗意流”与“半途主义”文学的开创性实践，以独特视角探讨人类普遍的精神困境，被称为“一部关于我与我们被零乡的书”。

作为“百科全书式的自传小说”，《零乡》结合了文学、哲学与数学思维，通过碎片化的废话叙事展现个体在当代社会的生存困境。书中包含2019年、2022年前后出版的《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。

从文学哲学上说，“零乡”是唐国明开创的一个词。通过“零乡”这一概念，指出人类处于“无根、无确定性、无依靠感”，“在途上、无归、老在此刻、此处”的状态。“我们都是途中人”，“此刻才是我们唯一的归宿。”提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”，以及人类在“重复在此”里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

2025年3月14日安徽全椒县图书馆微信公众平台“好书推荐”发布了何章平先生写的《在喧嚣中觅得诗意栖居：<零乡>》一文里——称唐国明为“都市生活的诗人哲学家”。称《零乡》一书“书中的每一页都闪烁着智慧的熠熠光辉，每一章都蕴含着对生命本质的深度叩问，如同镜子一般，清晰地映照出我们的生活状态与精神困境。”

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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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编辑

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唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家、数学家于一体，集找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上发表作品近100万字。于2011年开始发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了校对、纠正前八十回文本中1000多个错误，根据脂批本补全了第22回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带文句汇校标注、一点精选脂批、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。自2013年成名后，多次因学术主张、作品出版、文学话题登上热搜，最热时，一次光微博热搜阅读量就是1.2亿。

另外，唐国明在数学上——

一、发现论证了等差数列3个新规律

1、在项数为m的等差数列前、后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数列，互相为连续数的两组数的和差b=dn（m+n）=d（mn+ n²）。如4、5、6前的1、2、3，与4、5、6后的7、8、9，和差就是：数差1×[（中间数组项数3×两边数组项数3）+两边数组项数3的平方]=18。如“14、16、18”前的6、8、10、12，与“14、16、18”后的20、22、24、26；和差就是：数差2×[（中间数组项数3×两边数组项数4）+两边数组项数4的平方]=56。这个规律可以通过数学公式来证明。“a、a+d、……、a+（m-1）d”前等差数列为：(a-nd) 、……、a- d ；“a、a+d、……、a+（m-1）d”后等差数列为：a+md 、a+md+d、……、a+md+（n-1）d；则：

b= { [ (a+md)+【a+md+（n-1）d】]×（n÷2）}-{ [ (a-nd)+（a-d）]×（n÷2）}= dn（m+n）=d（mn+n²）

若中间，间隔的项数为1，即m=1时，在这个数前、后，数差d相同，项数n相同，且与这个数，互相为连续等差数的两组数的和差b= d（n+ n²），如4前的1、2、3；与4后的5、6、7，和差就是项数3加3的平方，为12。如8前的2、4、6；与8后的10、12、14，和差就是数差2乘以“项数3加3的平方”，为24。这个规律可以通过数学公式来证明。a前等差数列为：(a-nd) 、……、a- d ；a后等差数列为：(a+ d) 、……、a+nd；则：

b= { [ (a+d)+（a+nd）]×（n÷2）}-{ [ (a-nd)+（a-d）]×（n÷2）}= d（n+n²）

若中间，间隔的项数为0，即m=0时，则两组项数n相同、数差d相同，且相互是连续整数，其和差为d与n²的乘积，即b=dn²。如1、2、3、4与5、6、7、8；这两组数之和的和差就是它们的数差1乘以它们的项数4的平方16。如2、3、4与5、6、7。这两组数之和的和差就是它们的数差1乘以它们的项数3的平方，是9。如2、4、6和8、10、12，这两组数之和的和差就是它们的数差2乘以它们的项数3的平方，是18。这个规律可以通过数学公式来证明。假如一组数为a、……、a+（n-1）d；另一组数为a+nd、……、a+（n+n-1）d，则：

b={【（a+nd）+[（a+（n+n-1）d）]】×（n÷2）}-[a+（a+（n-1）d）×（n÷2）]= d×n²。

2、项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差，与另一项数n相同、数差是d，且相互是连续数的两组整数之和的和差相等。如：2、4、6、8与10、12、14、16这两组数之和的和差，等于15、17、19、21与23、25、27、29，两组数之和的和差，都是32。

3、从1开始的，项数相同、数差是2，且相互是连续数的两组奇数，一组数之和是另一组之和的3分之1。如1、3、5和7、9、11，这两组数之和的比就是9:27。如1、3、5、7、9、11与13、15、17、19、21、23，这两组数之和的比就是36:108。【可以不看的简单证明：设每组数的项数为n，即{ [1+【1+2（n-1）】]×（n÷2）}÷{（1+2n）+ [1+2n+2（n-1）]×（n÷2）}=1/3。】

综上所述，在项数为m的等差数列前、后，数差d相同，项数n相同，且与项数为m的等差数列，互相为连续数的两组数的和差b=dn（m+n）= d（mn+ n²）。若中间，间隔等差数，项数为1，即m=1时，在这个等差数前、后，数差d相同，项数n相同，且与项数m为1的等差数，互相为连续数的两组数的和差b= d（n+ n²）。若中间，间隔等差数，项数为0，即m=0时，则两组项数n相同、数差一律是d的等差数列，且相互是连续数，其和差为d与n²的乘积，即b=dn²。

二、在论证哥德巴赫猜想的过程中， 发现“任一偶数t除以2”分别加、减同一个正整数q，能得出等于这个偶数的两个素数与其数对；且都逃不过以（t÷2）﹣q、t÷2、（t÷2）＋q这样形式的等差数列分布规律。即哥德巴赫猜想“1＋1”通用公式可为：t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q] 。

三、 开创性的将3x+1猜想拓展为哲学模型，来解释宇宙万有的生成过程。通过“奇变递增为偶”和“偶变递减为奇”的运算规则，指出任何大于0的自然数最终都会落入一个特定的类似于3x+1猜想，“奇数x乘3加1，奇变递增为偶”和“偶数除以2的n次方，偶变递减为奇”的运算规则下，产生的4、2、1数字循环圈中，形成一种“万有总在途中”的通变模式。即：

……2x ↔ x ↔ (3x＋1)÷2ⁿ ↔ …… ↔ 2ⁿ ↔ 4、2、1……

从而推导出宇宙星系万有的诞生与演化，不可能来自于爆炸，而是遵循类似于3x+1猜想“奇变递增为偶，偶变递减为奇”的圈套生成，最终归于“4、2、1”循环模式的形式。即：宇宙不始于爆炸，宇宙始于似递增递减的奇偶扩散造化中。