吴顺模

《关雎》作为《诗经》的开篇之作，宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的美学光辉，其“乐而不淫哀而不伤”的特质成为后世美学追求的典范。‌‎

‌‎从乐的角度来看，《关雎》中的乐是一种纯粹而美好的情感表达。诗中描绘了君子对雎鸠鸟鸣叫声与采荇菜的女子的喜爱之情。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”那雎鸠鸟欢快的叫声，仿佛是君子心中喜悦之情的生动写照。这种喜悦不是放纵的、过度的狂欢，而是一种含蓄而深沉的快乐，是君子对美好爱情的向往与憧憬。这种乐是发自内心的本真之乐，是对自然之美、人性之美的赞叹，是一种和谐、宁静的快乐境界的体现。‌‎

‌‎而哀的情感表达在《关雎》中也是恰到好处。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”君子在追求女子未果时，内心的痛苦与思念涌上心头。但这种哀不是沉重到让人压抑绝望的哀伤，而是一种绵绵不绝、细腻入微的忧思。君子在夜里辗转反侧，思念之情悠悠不绝，却又不失对生活的希望和对美好结局的期待。这种哀是克制的、有节制的，是一种在爱情挫折面前保持风度与情感平衡的表现。‌‎

‌‎《关雎》之所以能成为“乐而不淫哀而不伤”的美学典范，还在于其整体的艺术风格。全诗语言优美，节奏和谐，通过重章叠唱的形式，将君子的爱情追求表现得层层递进。既有对爱情向往的高昂乐章，又有追求受阻后的低沉哀歌，但始终在一种有序、和谐的框架内展开。‌‎

‌‎这种美学特质对后世文学创作有着深远的影响。无论是古代诗词还是现代文学作品，都在追求一种情感表达的平衡，既要有真挚的情感抒发，又要避免过度的宣泄。《关雎》就像一座灯塔，为后人在情感表达的海洋中指引方向，让人们懂得如何在艺术创作中把握情感的尺度，达到美学的和谐统一境界。它是中国传统美学的瑰宝，值得我们不断品味、学习和传承。‌‎（2025.10.23）