华裳百景，传颂千年。重庆2023年最盛大的华服活动“华颂千年·重庆磁器口第二届华服文化节”在磁器口古镇盛大举行，展卷仪式、磁场路演、云游磁器口、百景幻剧、国风有约、国风嘉年华、汉服大巡游、国风相亲会等数十场活动轮番开启，其中最精彩的当属主舞台举行的百景幻剧。

晚上8点08分，《华颂千年·百景幻剧》光影大秀在万千同袍的期待中启幕，数十位汉服达人依次登场，整台晚会分为《秦·汉》、《奔·唐》、《雅·宋》、《谨·明》等多个章节，他们从秦汉曲裙少女，到唐朝长袖折腰，从雅宋少女灵动飘逸，再到明制华服大气端庄，尽显华夏底蕴，也让我们领略了汉服的发展历程。

秦汉：衣袂飘逸，风度翩翩

关于汉服，历史典籍颇多，人类上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻，观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。真正能成为被现代人追捧的汉服，其实是从秦朝开始的。

据《后汉书.·舆服志》记载“秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀玄。汉承秦故。至世祖践祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。显宗遂就大业，初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屦，以祠天地，养三老五更于三雍，于时致治平矣”。文中高度概括了从秦朝以来，一直到后汉明帝之前的汉服发展。

华服为什么很多时候被称为汉服，不得不提到汉明帝，因为他上任后恢复了自周代灭亡以后被荒废的冕服制度，汉明帝的“衣冠承周”是自汉武帝“罢黜百家·独尊儒术”后，中国人继思想领域后在衣冠领域的一次文化复兴，由此也慢慢形成了中国汉服万世一系的传承，而在《秦·汉》篇章中，那时候的汉服魅力得到了淋漓尽致的展现。

奔·唐：冠冕衣裳、雍容华美

汉朝之后，国力强盛的唐朝将华服推向了另一个高峰，唐代服装分为法服和常服，法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等，而常服又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。

相比秦汉，唐朝服装的女子髻式尤为繁复，这在这场华服展示上也可以看得很清楚，只见这些女子的髻鬓上插有金钗、犀牛梳篦等，据说那时的贵族女子面部会化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。唐代女服主要是衫、裙、帔等，而襦裙则是唐代妇女的主要服式。

雅·宋：娟秀精巧，内敛雅致

到了宋朝，华服又有了新的变化，少了唐朝的雍容华贵，显得更加娟秀精巧，同时也更加内敛雅致，这其实也当时的社会环境有很大的关系，毕竟宋朝长年处于内忧外患之中，加上当时盛行的程朱理学影响，所以宋代的服饰更加崇尚简朴、严谨、含蓄。

这一点从他们的发髻就可以看得出来，又回归了秦汉的简朴。宋代男子服装以圆领袍为主，官员除祭祀朝会以外都穿袍衫，并以不同的颜色区分等级。而宋代女子的发式以簪插花朵为风。

谨.明：摇曳生姿、秀美婉约

宋朝之事，明朝是华服的又一座高峰，它的特色是秀美婉约，据史料记载，明朝建立之后，明太祖上采周汉，下取唐宋，确立了明代服饰的基调，当时的官服沿用宋元幞头款式，却略有不同。而普通百姓的服装因棉布的普及也得到了更大的丰富，这时的华服或长、或短、或衫、或裙，基本承袭了传统服饰样式，却显得更加秀美婉约。

后记

从这些活动的章节中我们可以看到，其中略过了一些朝代，比如隋朝、元朝、清朝等，这些朝代要么时间较短，未形成属于自己的体系，要么受其它民族统治，而破坏了汉服的传承发展，比如清朝推行了“剃发易服”的制度，使得汉服发展被迫中断。好在如今随着国力的发展，人们开始审视传统文化的传承。于是慢慢复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，使得华服也迎来了新的兴盛，像“华颂千年.重庆磁器口华服文化节”这样的活动也越来越多，得到更多人的支持与认同。