网上关于中国式家庭教育很热门的一个舆论是：穷人到底要不要生孩子？
关于这个问题的答案，众说纷纭。有人会说：“想那么多干嘛，先生下来再说”，“孩子成长的如何，看他自己的造化”。
秉持这样观点的父母比比皆是。
非但不能给自己的小孩提供正常的成长环境，甚至还要对孩子进行“道德式绑架”。
“爸爸妈妈没有能力，但是孩子你一定要争气”、“父母把你养这么大不容易”、“我们家什么条件你不是不知道”。诸如此类的话语，充斥在孩子的人生里。
如此站在道德制高点上将自己所谓“人生的指望”都扣在孩子身上，不容许有任何喘息和反抗的机会。这样的家庭教育，事实上，是最失败的教育。
生而不养，不如不生。成长起来的00后，开始出手整顿教育。“父母辈的辛苦，不是下一代也要跟着受苦的理由”。
就像电影《何以为家》中黎巴嫩小孩的独白：我希望养不起孩子的大人不要生孩子，因为我不想关于童年，记忆中只有暴力、辱骂、挨打、贫穷。
每个小孩来到世界都想会被人爱戴，而不是生活里煎熬的一块烂肉，受尽委屈挣扎。
养孩子不是“多双筷子的事儿”，家庭教育也不是“压力式的鸡汤”，说句“都是为了你”就是爱和陪伴。
或许有的父母会说，之所以在家庭教育中强调自己的辛苦与血汗，是想让孩子知道生活的艰难，让他们知而上进，让他们懂得父母的付出。
但这些父母的言语从孩子的角度来说，会让他们陷入窒息的自我怀疑和愧疚。
就像曾经看到的一句话：最窒息的父母不是一味的压制你，而是压制你同时又能感受到他们内心对自己的爱。
这种强烈的负罪感，如同“以爱为名”的道德绑架，将孩子陷入自我矛盾的精神内耗境地。
在心理学中，苏珊·福沃德提出了：“情感勒索”的概念。
它指关系中的一方利用另一方的责任感、愧疚感、罪恶感等来控制对方，以达到自身的目的和需求。情感勒索分为四种类型： 施暴型、自虐型、引诱型和悲情型。
中国式家庭教育常见的便是最后一种。将父母自身的牺牲，转化为孩子心里的一座大山。
但事实上，所谓的“爸爸妈妈过得这么难，都是因为你”、“爸爸妈妈为了你牺牲了这么多“等等之类的话语，归根究底，是其自身缺乏将人生变好的能力。
下一代是希望，是寄托，但不是推卸责任。自己的人生自己负责，没道理自己的人生过不好，就去强求孩子为其承担。
经常刷到这样的短视频：年纪轻轻的父母，一贫如洗的家庭环境，却养育着三、四个孩子。视频中的父母，不仅毫无愧疚，反而自得其乐，得过且过。
虽说孩子是家庭未来的希望，但如果父母自身都无法给予孩子正常的家庭条件和教育，除了增添生活的负累，又有何益？
在这样“道德绑架式”教育成长起来的小孩，会因心性不同，产生两种结果。
一种是自卑敏感，认为自己拖累了父母，还不能达到父母的期望。
这样的孩子自我价值感低，不敢表达需求，不敢勇敢追求自己的人生。仿佛牢牢的生活在父母的钳制之下，强烈的不配得感充斥整个成长环境。
另一种则容易产生逆反心理，甚至会对父母抱有怨恨。成年之后，不学无术，吊儿郎当。
因此，为了避免中国式的家庭教育出现以上情况，合理正确的教育方式应该被每一位父母所掌握，没有一定经济基础就不要生孩子的准则也应该纳入思考的范围。
正如张爱玲在书中说的那样：如果孩子出生，是为了继承自己的劳碌、贫困、痛苦，那么不生不失为一种最好的选择。
生命的意义不在于传宗接代，而是将自己的人生过得精彩。
那些打着“生娃养老”“延续香火”等旗号的人，其陈腐的价值观念应当舍弃在时代之后。
00后出手整顿教育，“生而不养，不如不生”的思想观念恰恰是一代青年责任感的体现。
父母和子女之间，是相互的成全。如果有一天你想生个孩子，希望能在拥有基本的物质经济条件后，给予他爱与陪伴。
让孩子可以站在自己的肩膀上，走的更远。而不是苦苦挣扎在山脚下，望不到人生前行的方向。
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