修行要具有这两种心

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我们修行要怀着虔诚心和一切恭敬的心，也要发菩提心、发广大的心。

有虔诚心、恭敬心我们就可以自利了。我们会因为自己的虔诚恭敬而得到自我净化，并且得以启迪智慧、消除业障。虔诚心、恭敬心会令自己当下受益，印光大师说：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”三宝的益处，要从恭敬中求的。所以，我们平时要很恭敬地去听经闻法、修学佛法。

除此之外，我们还要发广大心，要愿一切众生都能听闻佛法、修学佛法。我们在这里修行，我们是代表着我们的历代祖先、历生父母、累劫冤亲债主，代表着我们身心内外、四生六道、九幽十类一切有缘众生的。《大乘理趣六波罗蜜多经》中说：若欲圆满净戒波罗蜜多，应当如是发广大心：“普为怜悯一切众生，所谓不怖地狱、不求生天、不为己身自求解脱，护持禁戒。”所以，我们修行的时候，要想：我是代表一切众生在修学佛法。听法时也是一样，我们每天坐在法堂里发着广大心听经闻法，那是非常庄严肃穆、神圣尊贵的。

我们平时看到有关佛法的视频短片，不要因为它普通，离我们很近，我们经常看、看习惯了，就生不起恭敬心。因为它承载了佛法，所以它对我们来说就是无比尊贵的。观看的时候，我们要越发得有恭敬心。生起恭敬心，这也需要训练的，平时要不断训练，慢慢地我们才能够越来越有恭敬的状态。

就像孩子对父母的孝心一样，这实际上是需要训练的。要从我们本有的孩子对父母的那种亲情的爱，对父母的依赖，对父母种种的情感，然后汇聚、升华到孝心的境界。孝心是一个子孙的修养，每个人都有对父母孝顺的先天基础，但是也必须有后天的理性。

我们学佛也是一样，虔诚心和广大心都是需要我们自己慢慢培养的，都是我们修行的内容。佛法里的任何一句话，都是需要我们努力用功、慢慢积累的，最后，我们才能够达到那种境界。师父只是抛出一个题目来，就好像学校里老师让学生写作文一样，老师起个题目，学生去写，怎么样把这篇作文写得动之以情，晓之以理，把整篇文章写得很精彩，是学生需要去努力的。

修行也是这样的，师父为你们解释了恭敬心和广大心，但具体实践还是需要自己点点滴滴地身体力行的。

——三参法师

文殊师利勇猛智   普贤慧行亦复然

我今回向诸善根   随彼一切常修学

三世诸佛所称叹   如是最胜诸大愿

我今回向诸善根   为得普贤殊胜行

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