阿罗汉想成就，也得和凡夫一样开始修行

精进是基础

小乘Fo教为了自己的解脱修行都是非常努力的，犹如扑灭头发上的火一样，刻不容缓。这样的努力修行，获得阿罗汉果位后，可以入定500年不出定，可是如果阿罗汉想要修成Fo果，还是必须和凡夫人一样开始修行。

阿罗汉的修行尚且如此精进，我们为了深陷轮回大海中的一切父母们的解脱就更需要精进了。

Fo陀曾经用一个人皮做的水袋往外舀大海的水，别人对他说，你太傻了大海的水你舀不完的。Fo陀说，大海的水没有完的时候，我的精进也没有完的时候。

我们如果想今天没有给妈妈打电话，明天再说吧。我们有多少个明天呢？妈妈有多少个明天呢？

精进的根是对FoFa的执着，非常非常喜欢FoFa。

《入行论》说，FoFa对我们而言就像钻石对女人一样。

精进的外相：思想不离FoFa，心里想的都是FoFa，一直在执着FoFa。三个精进：

1、非常执着FoFa，用尽各种方Fa来学Fa，不畏艰难。

2、不满精进，在成就Fo果之前，永不满足。

3、为了一切众生而学习FoFa。

没有精进的话，任何事情都做不了，时间一分一秒地过去了，你也一分一秒地接近死亡。学Fo也是一样的，没有精进就没有成Fo的机会。

Fo陀说，今天也无所谓明天也无所谓，贪嗔痴就这样越来越增上，下一个十八圆满的生命不知道什么时候还会再来呀。即使是世间的成就也是需要勤奋努力才能得到的。

《中观论》说，所有的功德所有的福报，都是伴随精进而来的。《入行论》说，如果有了精进，才有了菩萨的果位。

《中观论》中说，一直在想着众生的人，很快就能得到菩萨的果位。我和一切父母众生都在贪嗔痴的束缚下困在六道轮回中，唯有精进努力才能得以解脱。

、

阿底峡尊者说，我们一直都是在没有精进的情况下，没有帮助过父母众生，贤劫三千都成Fo了，我们还在六道轮回中转，想到此，我们要像扑灭自己头发上的火一样的精进修行。

对英雄们敌人都是害怕的，有了精进后，一切违缘都伤害不了你。

贡巴大师说，为什么要精进？因为我们没有时间了，我们走在通向死亡的路上一刻不能停，再也遇不到这样十八圆满的人身了，每当念及此，精进就会产生。

对父母的精进同样重要

布多巴大师：我们这些需要成Fo的凡夫人，在没有获得Fo果之前，都必须精进。必须长年累月的，很多世不间断地精进。

格西卡绕巴说，如果没有精进，一切的福报一切世间成就也是做不到的，我们必须时刻忆念无常来保持精进。这话的意思是说：

1、精进非常重要。

2、我们必须要有出离心。

3、如果没有出离心我们只能一直在轮回中身不由己地流转。

《Fo子行》的作者说：没有精进的话，自己的事情众生的事情都是做不了的。所有的功德慢慢也会没有的。因此我们需要精进。

一切FoFa的功德和世间的功德都是由精进而来的，因此要想让众生和自己都获得Fo果的话，我们白天晚上一刻都不能偷懒，像生命不停息一样精进不息。

同样，精进的修行可以从我们的父母开始。和自己的父母在一起的时间不会很长，我们不会一辈子在一起，有的十几年，最多的几十年，如果在一起的时候我们能精进地孝顺他们，为他们做点事情，以后我们就不会遗憾了。

如果父母已经不在了，那只能为他们多做一些善事回向了。如果他们在的时候没有精进的话，那就太遗憾了。如果这也做不到，那说别的大话都是没有用的。

对父母精进的功德和对FoFa精进的功德是一样的。

如果父母不在了，你该怎么做呢？

1、刻六字真言的玛尼石，越多越好。

2、布施，做一些慈善的事情，回向给他们。

3、做一些Fo事，供塔供僧，给Fo像刷金都可以。

如果父母条件很好，不太需要你的金钱，你可以多为父母做一些Fang生。尽量劝父母吃素，这都是有很大功德的。给父母钱花，说一些悦意的话，这是小的德，最大的功德就是给父母讲FoFa的道理劝父母行善。