番禺祠堂最初作为祖先崇拜的产物，是某一家族中规模最大、质量最好的、历史文化内涵最为丰富的建筑。它不仅集中了岭南传统建筑艺术的精华，而且记录着历史名人许多动人的故事。

 沙湾何氏大宗祠“留耕堂” 

沙湾何氏大宗祠“留耕堂”，始建于元末，面积达3000多平方米，该祠仪门牌坊均为明代理学家陈献章（白沙）题书。沙湾何氏三兄弟在北宋政和年间都中了进士，人称何家三凤，所以题为“三凤流芳”。

 龙美村的“张氏宗祠” 

龙美村的“张氏宗祠”，又名将相世家“敦睦堂”，是一座三楹两天井的建筑。据史载，张氏四世祖张镇孙在南宋咸淳辛末年殿试得中状元。他不受奸相贾似道拉拢，德右元年被罢职。至元兵南下杭州失守再被起用为广州制台，兼经略安抚使。张临危受命率兵攻下广州，不久元兵又至广州城破被捉，张自尽以身殉国。

 陈尚书祠 

原市桥沙圩西大街的“陈尚书祠”（称“宝砚堂”）于明代嘉靖31年为奉祀沙圩陈氏始祖陈显而建。据史载，陈显在北宋元丰七年先中解元，又中进士，守职户部尚书、礼部侍郎，翰林院编修中书，夫人贾氏受朝廷封一品诰命夫人。徽宗皇帝曾经御赐“擎天宝砚”一方给陈显，并御赐五言诗刻于砚的背面：“驷马功勋载，名留御礼乡；体存仁者寿，日有自传扬。石眼明星朗，池心洗日光；文房一铁砚，中正外端方。”诗句表明，徽宗对于陈显的品格颇为嘉许。“宝砚堂”和祠中的青云巷牌匾上的“擎天”、“洗日”也是出自此处。

 善世堂 

石楼镇石一村的“善世堂”，始建于明代嘉靖年间，迎面墙以米黄、青灰色砖砌成的假窗，图案生颖，风格独特，为祠宇中罕见。祠堂正中悬的“善世堂”木匾，乃抗倭名将戚继光所题书。相传石楼人陈大有任福建仙游县知县时，突被倭寇包围，陈组织兵民坚守城池并向戚救援，与戚例外应和重歼倭寇。

 凝德堂 

石楼镇大岭村的“凝德堂”，始建于明代嘉靖年间，该祠堂现存的木雕刻有三鲤鱼、风鳝、青蟹、麻虾图案，凸显珠三角饮食文化。另有石雕刻有头戴帽、垂卷发、散花领、紧身衣、束马裤、高皮靴、佩长剑、一身外国装束的“西洋童子”，说明当地陈氏族人已有人任礼部主客清吏司朗，负责接待外国使节的职务。

在番禺，还有爱国诗人、岭南三大家之首屈大均的祖祠，张九龄后裔“滋德堂”，孔氏祠堂“玉书堂”等。

番禺独特的祠堂文化，记述着祖辈筚路蓝缕、开疆拓土的业绩，蕴藏着深厚的本土水源的亲情良知，记录着传统文化的脉搏。