王建平：每日一文：《感知论．第八部》（40）《人误解了自己》天下最荒谬的是人对自身的理解，我们非常想弄清楚人是从哪里来的，非常想知道人的底细和人产生的根由，这种欲望暴露了我们对存在的无知和对自身存在的无知。人是什么？这个问题是无法回答的，因为我们无法给人下一个准确的定义，人是什么指的是哪个阶段的人？说人是猿、是鱼、是微生物都不为错，人在每一个变化阶段都是不一样的，外在特征和内在精神意识都会大不一样，我们能表述人在某个阶段和某种状态是人，某种状态又不是人吗？人本身就不是一个长期稳定不变的生物形态，人从微生物进化至今，能说某个阶段的某种形态是人吗？当我们问人是什么，我们能够确定地回答吗？既然不能确定人是什么，我们能准确地认识到自己吗？
数百万年以来，所有生物的物理形态都不断地在进化中改变，我们能确定鱼永远是鱼？鸟永远是鸟？人永远是人吗？人类进化史告诉我们，人类就是从微生物开始、从无脊椎动物到脊椎动物、从海洋生物到陆地生物、从树上下地成为人类，这一路进化而来的。而且，进化并未停止，我们人类的物理形态和精神意识还会大幅度地改变，所以，任何生物和人都不是一个确定的形态，我们想当然的对人的定论显得可笑，我们问人从哪里来？问题的本身就是荒谬的，因为，我们的来处并不是人。我们并不是以人的形态来到这世界上的，甚至，人类并不是从某处来的。我们为什么以为自己是从某处迁移过来的呢？那我们又是怎么诞生在某处的呢？一开始诞生在此处与诞生在彼处有什么不同吗？问人本来是什么？或者问人开始进化前是什么？有什么意义？人是固定不变的存在，还是已经经历了巨大变化、还在不断变化的存在？这种追究对我们了解自己和理解自己有很大的帮助。如果我们是从一开始的微生物不断进化到现在的形态，这说明我们一开始是没有的，是由一种生物逐渐演变成为人的。这“演变”的核心是什么？“演变”过程的主要因素是什么？这就可以看出，人的本质是什么？人是由什么组成的？进行这样的追索并不困难，简单的排除法就可以得出事实结论。认为人是的外来客并无意义，因为无论何地仍然有人的产生演变过程。这个过程在地球上发生合情合理，我们人类由微生物演化而来，这完全符合存在逻辑。这几乎说明，人是从无到有的，人是后天所有演化因素以及演化过程的集合。这个演化过程的主体是什么？是生命？当年微生物的生命和现在人的生命同是演化的主体，它们相同吗？有可比性吗？显然，我们现在的生命成分绝不是当年微生物的生命成分，这种变化来自哪里？生命仍然是那条生命，我们能认可自己还是那条变化过来的微生物之命吗？这微生物之命有意义吗？这明确的说明，是在微生物之上作出的巨大改变即巨大增加的内容有意义，不是微生物之命有意义。这就是说，人的本质性意义是不断增加和不断改变的内容，不是那个所谓的生命主体，微生物之命与后来人的存在谁更重要？
这说明人的存在本质不是什么生命存在的继续，而是存在之上的扩展。是什么在扩展？不是生命，而是感知的内容。是感知的内容使人成其为人，生命仅仅是一个空洞的概念，生命没有实际意义。什么是人？一大堆伦理与逻辑理念的意识集合体就是人。人的本质性存在就是集合并且运行的精神意识，并不是生命与肉体。人是从无到有的一个精神意识集合体，如果没有复杂的精神意识体系，人什么都不是。那么，我们认识人，就是研究人有什么精神意识内容，以及怎么产生了这样的精神意识内容？拥有这样精神意识内容的人的生活有什么意义？人类应该拥有什么样的精神意识内容？人是什么和人是从哪里来的，已经很清楚了，这还是一个谜吗？我们从无到有不是生命的变化过程，而是所有感知信息的累积和整理、储存的结果。什么在不断地变化？是感知信息的处理机构——精神意识在不断变化，人是诸多复杂信息的载体，不是一个活着的物理意义的代谢体。这证明感知信息是存在的本质，什么样的感知信息组成了什么样的人，我们只要知道我们在感知些什么，就知道我们现在是什么样的人。我们认为自身是一个不知从何而来的生命体，这就是极大的误解，我们除了在感知和处理各种信息，其实我们什么也没有。人的存在一点也不神秘，生命概念对我们没有实际意义，因为微生物的生命或者小草的生命以及蚂蚁的生命和我们的生命意义完全相同，但人的存在意义在于生命吗？显然不是，人存在的意义是保持着最复杂最高级的感知信息，这才是我们存在的意义所在。
既然我们是感知信息的集合体，那么一切的迷障就全部消解，我们为自己准备一个生命活动世界是没有意义的，也就是说，生存是没有意义的。我们应该为自己准备一个良好的感知世界，这世界有良好感知的我们，我们用愉悦的感知信息来组成自己，这才是我们适得其所的存在。（接下）
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