2017年10月27号，由丹尼斯·维伦纽瓦导演的赛博朋克风电影《银翼杀手2049》在中国大陆上映，首映的第一天，就与好友一同在电影院里看完了这部备受期待的电影，作为1982年《银翼杀手》的续作，《银翼杀手2049》烂番茄新鲜度98％，国外各大评分机构以及媒体均给出了高分评价。可惜的是在国内却遭遇两极分化的情况，2017年11月1号凌晨3点，除了国内专业的媒体和网站给了高分以外，以观众为评分群体的猫眼电影评分7.0分糯米app评分6.9分以及淘票票评分7.8分，还有身边的朋友同事所给的评价也都不太好。那么是什么让国内观众对这部电影如此失望呢？是国内观众审美低？或是中西方审美观价值观的差异？还是国内大部分人都还不了解赛博朋克这个概念？这里简明扼要介绍赛博朋克的概念。
银翼杀手新老主角海报
对于赛博朋克的诞生现在世界上还有所争议，1984年威廉吉布森创作的小说《神经漫游者》为赛博朋克构建了最早的世界设定包括赛博空间这一元素，而在《神经漫游者》之前也就是1982年由德雷利斯科特导演的电影《银翼杀手》上映后，威廉吉布森看完了这部电影后曾评价过自己想描述的世界已经被《银翼杀手》完美的拍摄出来了。
《银翼杀手》改编自菲利普迪克的小说《仿生人会梦见电子羊吗？》（1968年），除了《仿生人会梦见电子羊吗？》这部作品，菲利普迪克的其他作品则非常具有赛博朋克的精神内核，但是复杂的一点又来了，德雷利斯科特在拍摄《银翼杀手》时只是借用了《仿生人会梦见电子羊吗？》的大纲，在其他方面则完全不同，德雷利斯科特也曾说过自己并没有看过《仿生人会梦见电子羊吗？》这部作品。所以对于赛博朋克的起源并没有什么具体的人活着物去代表，而是《神经漫游者》成功之后后续同类作品大量产生才慢慢出现赛博朋克这个概念的。
1999年国内出版的神经漫游者
赛博朋克世界中网络和电子技术高度发达，网络信息全球互通并且拥有强大计算能力的超级计算机以及高度智能的人工智能（AI），而在这个世界里经常会出现中文、日文或者韩文，因为高度信息化以及网络化全球文化得以更好的交融，从文字、服饰、饮食、语言、文化等等方面都会出现亚洲的影子。
赛博朋克世界中的人类对于人体的了解也发展到了一定的高度，可以通过神经连接接入网络进入赛博空间进行社交、娱乐、办公等等，在此之外因为控制论的发达以及人类的需求便发明了仿生义肢。同样是今年上映的赛博朋克电影《攻壳机动队》中女主角草薙素子就是一个全身义体只有脑子是自己的改造人（又或是义体人），可见赛博朋克世界中人类对于自身的了解已经达到了非常高的高度。在人工智能以及仿生义肢高度发展的赛博朋克世界里人类为了追求更好的生活以及发展的需求也催生了仿生人的出现，通过科技制造人体及人格然后因需要的不同分配到不同的岗位工作，《银翼杀手》中女主角瑞秋就是一个仿生人。
时至今日依然迷人的瑞秋
当科技高度发达便有了掌握着高端技术的大公司的出现，因为高端的科技都掌握在大公司大财团的手里，所以几乎垄断了社会中所有产业，比如《银翼杀手2049》里泰瑞尔公司。这些大财团大公司甚至凌驾于国家至上，国家这个概念在这个世界里中几乎没有。因为大型财团的垄断资本主义的发展，所以贫富差距很大，富人们住在高度智能化自动化的高科技的城市里，穷人们只能住在破旧肮脏的贫民窟里，因为世界上绝大部分的金钱和资源掌握在少部分人手里贫民的数量惊人的庞大，贫民窟的规模以及人口杂居混乱的程度就算是已经达到了高度信息化智能化的社会都无法做到完全的管理，基本处于无政府的状态。这种贫富差距巨大阶级的反差让赛博朋克类型的作品里带有了反乌托邦的气息。
说到赛博朋克里的贫民窟就不得不提香港的九龙城寨，如果说《银翼杀手》定义了赛博朋克城市的视觉元素，那么九龙城寨就定义了赛博朋克中贫民窟的视觉元素，这两种反差极大的视觉元素构成了赛博朋克作品的基本版图。
当年的九龙城寨
通过上文提到的几个元素可以知道赛博朋克世界是具有两面性的，一面是高度发达的自动化城市，医疗技术的发展带来的完善全面的医疗水平甚至是可以让人达到永生，上流社会的人过着纸醉金迷的生活。另外一面是毫无秩序混乱拥挤犯罪频发的贫民窟中形形色色的众生，流窜在贫民窟命运悲惨的孩童、隐藏在深处的毒品加工厂、没有营业执照的黒医、为了生存出卖肉体的妓女等等，黑暗苦痛和挣扎蔓延在里面。
赛博朋克文学有着强烈的反乌托邦和悲观主义色彩，整个世界仿佛摇摇欲坠陷入了毁灭的边缘，所以在其庞大的设定下非常适合对伦理、政治、神学、社会、道德、阶级壁垒、哲学等等方面的探讨与思考。假如你爱上了一个仿生人并且想要和她永远在一起，那么这是否违背了人伦道德？假如你所信仰的宗教被科技否定或者宗教制约科技的发展那么你该如何去选择？假如人工智能让仿生人拥有了独立的意识那么仿生人是否具有人权？信息技术高度发展居民的大量数据被储存在网络上，那么赛博朋克就能对隐私安全进行探讨，黑客可以造成多大危害、是否能篡改窥视他人的记忆和篡改他人记忆？当义体及仿生义肢的出现人类可以随意更换身体部件的特修斯之船，那么我们是否还是我们？人类的定义究竟是什么？医疗技术的高度发展人类完全的了解了自身，那么在一切都可以通过科学去解释的时候人类的灵魂是什么？赛博空间的出现人的意识可以在网络上达到永生也能在网络上做到自己曾经做不到的事情享受到曾经享受不到的事情，那么我们最后的归宿是现实还是网络？你如何确定你的存在不是一个缸中之脑？
缸中之脑
极端的社会架构让赛博朋克能对社会和政治进行反思，先进的医疗技术让赛博朋克能对生命和灵魂进行探讨，发达的网络技术让赛博朋克能对虚拟和真实进行讨论。这些就是赛博朋克传达给大众的思考的东西，也就是赛博朋克的精神内核。
不过说到赛博朋克那么有些人脑子里可能会蹦出蒸汽朋克这个词，蒸汽朋克的主要背景是维多利亚时代，1838年维多利亚女王登基后英国工业发展迅速，科学、文化、艺术空前繁荣，英国向外大肆扩张殖民地英国被称为“日不落帝国”，而这段时间便是著名的维多利亚时代。而在一个世纪后美国加尼福尼亚的一位作家及他的好友（提姆·鲍尔斯、詹姆斯·布雷洛克和K.W·杰特尔）创造了以维多利亚时代为背景并在此基础上添加了一些奇异的发明和元素。这就是最早蒸汽朋克作品的起源，之后杰特尔（K.W. Jeter）在1987年的《轨迹》杂志（Locus Magazine）上写到，“只要我们能够想出一种适合的集合规范……一些建立在与那个时代相适应的技术的基础上的事物或许可以把它称作‘蒸汽朋克'”
如果说蒸汽朋克以维多利亚时代为背景，以当时的社会结构和科技水平进行合理的推想及演变而形成，那么赛博朋克就有可能是我们现在人类社会的未来。曾经有过一次访谈，主持人向《攻壳机动队》的导演押井守问到我们人类何时能达到赛博朋克那样的世界，押井守拿出手机对着镜头比划了一下说“我们现在就处在这样的时代，手机就是我们的终端，区别只是在于何时放到脑子里。”
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