禁微则易 救末者难
公元92年,西汉孝和帝时期。
司徒丁鸿上疏:禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····”
一件事情起于开始的时候容易解决，等到木已成舟的时候，就悔之晚矣。
这个道理人人都懂，但是人人都会忽略于细微的开始。
所以智者才能防微杜渐，比如纣王用象牙筷，箕子心生惧怕。
因为箕子推断，用象牙筷，要用与之配套的犀角杯，要吃山珍海味······，无度的追求物质享受，后果将不堪设想，后来果然如此。
箕子谏而无用，退而保身。
人都是这样，由俭入奢易，但是奢侈惯了，再过简朴的生活，就很难接受。所以有的贤者为了避免此类情况，就宁可一直过着简朴的生活。
比如说魏征，作为重臣俸禄和赏赐都很多，但他的妻子还是穿着粗布作的衣服，家里连个厅堂都没有。
比如同一时期的大将李大亮，去世时家无余财，但是他收养的远亲就多达十五人，这十五人都是象儿子一样为他送葬。
就象人有了一定的地位就听不得逆耳的话一样，一开始可不是这样的。
所以名利、享受、恭维话一定是能够迷住人的慧眼的。
但是如果能够时时醒悟，也能够避免很多败局。
比如唐高宗李治，喜欢击鞠（jū）之戏，在一次宴会中有人讨好，大力上演胡人击鞠。
李治观后，命人焚之，并说：“希望杜绝胡人窥望之情，亦因以自诫。”
楚王好细腰，宫中多饿死。齐王好紫衣，国中无异色。
上有所好，下有所谀。
就象宋徽宗好花石，最终演变成一出悲剧。
禁微则易，救末者难；人莫不忽于微细以致其大·····
普通人也是一样呀，在红尘就得面对各种各样的诱惑，甚至于陷阱。稍有不慎，也会出现小沟里翻船的悲剧。
所以说念头一不正危险就走近了。
因为错误的念头必然会导致错误的行为。
比如侥幸心理，贪小便宜，贪图享受，甚至于想不劳而获等等等等。
所以说心正才能行远。
《礼记·大学》中说：意诚而后心正,心正而后身修。
自己不修正，那就要等着外在的力量来修正。
也就是说自觉的人自己管自己；
不自觉的人就得让别人来管他！
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