最近在追一部剧——《梦华录》，大美女刘亦菲主演的。这部剧从名字到内容，都参考了宋代孟元老所著的《东京梦华录》。知道这本书的人可能不多，但对于希望了解宋朝真实面貌的人来说，却是一本必读书。书中对北宋都城东京（现在的河南开封，相对于西京洛阳而言）的城市布局、街道店铺、宫观庙宇、风俗习惯、饮食日常都作了详细的描述。翻开这本书，一座800多年前的繁华大都市便呈现在眼前，上至帝王将相，下至贩夫走卒，从庄严的国家仪式到喧闹的庙会夜市，从酒楼茶肆到勾栏瓦舍（演艺场所），都历历在目。
这本书的记载是真实可信的。作者孟元老童年的时候跟着做官的长辈来到东京，在这里生活了二十多年，对东京非常熟悉。直到靖康年间，金兵入侵，北宋灭亡，东京沦陷，他才逃到了江南。随着年龄的增长，难免喜欢追忆往事，把青春年少时的快乐时光点点滴滴记录成文字，就有了这本《东京梦华录》。之所以叫“梦华录”，源自黄帝梦游华胥氏之国的典故。黄帝在梦中游历了美好和谐的乌托邦——华胥国，醒来之后，大受启发，按照华胥国的模式治理车床天下，实现了天下大治。对于晚年的孟元老来说，东京往事就像一场美梦，既真实又幻灭。
《东京梦华录》虽然鲜为人知，但张择端的《清明上河图》大家一定听说过。孟元老和张择端都生活在宋徽宗时代的东京，面对的是同一个不久之后就要灰飞烟灭、国破家亡的太平盛世，他们分别用文字和画笔记录了这个时代。所以，他们的作品可以彼此参照，相互印证。《清明上河图》可以图解《东京梦华录》，而《东京梦华录》就像《清明上河图》的文字注解。随便举几个例子，就能看出二者之间的关系是多么契合。
《清明上河图》上最醒目的就是那座横跨河两岸的木拱桥。在《东京梦华录》里，我们就可以找到这座桥。书中记载：汴河上的第一座桥位于东京外城东南角上的东水门外7里，名叫“虹桥”，如同一道彩虹飞架河上。这座桥是以巨大的木料搭建的，下面没有桥柱，而且粉刷成了红色。与《清明上河图》对照一下，两者完全吻合。
《清明上河图》上虹桥的桥头画了一家脚店，城门里还有一家正店。《东京梦华录》“酒楼”一节便有关于“正店”和“脚店”的记载。“在京正店七十二戸，此外不能遍数，其余皆谓之‘脚店’。”所谓正店和脚店，主要的区别在酒水的经营范围上。宋朝实行酒水专卖，正店享有酿酒和酒水批发的权利，脚店只能从正店那里批发酒水零售。在脚店门口还有一个高耸的牌楼，根据《东京梦华录》的记载，这叫彩楼，“凡京师酒店门首，皆缚彩楼欢门”，而欢门就是把门面窗户都用红绿的彩帛装饰起来。这跟现在商场的橱窗、充气拱门之类的装饰，形式和作用差不多。
在《清明上河图》上，画了很多车子，牛车、驴车，载人的、载货的，有厢有盖的、露天敞篷的。对照《东京梦华录》的记载，我们可以一一弄清楚这些都是什么车，在“搬载杂卖”一节里，介绍了各种车型，有几头牛拉的太平车，独牛拉的平头车，有家眷坐的车子，有厢有盖，还挂着帘子，另外有独轮的串车以及名唤“浪子车”两轮平板车。
所以，完全可以把《清明上河图》当作《东京梦华录》的插图来使用。出版社是否可以考虑出一本用拆分后的《清明上河图》各局部作为配图的《东京梦华录》？最近几年，为了研究宋朝，我把《东京梦华录》反复看了几遍。接下来，我会给大家简要地介绍一下这本书的内容，算作是抛砖引玉，为阅读原著做个铺垫吧
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